MEDITACIÓN PARA REJUVENECER

MEDITACIÓN


JUEVES 18hs

*RESPIRACIÓN CONCIENTE

*LIBERA ESTRÉS ACUMULADO

*AQUIETA LA MENTE    

*CALMA Y RELAJACIÓN

PROFESORA: GLORIA MORELLI

“BIBLIOTECA de OLIVOS”  AV. MAIPÚ 2901-OLIVOS

4799-9811/1530618333

Esta meditación nos permite trabajar con toda la amplitud de nuestros pulmones, al mismo tiempo que recarga nuestro organismo de energía vital.

Cuando sentimos que necesitamos recargar las pilas practicarla por unos minutos. 

INSTRUCCIONES:
- Recostarnos sobre una colchoneta.

- Vamos a practicar por unos minutos de Respiración Purificadora antes de está meditación.

- Tomamos conciencia de nuestra respiración, sentimos la inhalación y la exhalación.

- Ahora visualizamos que cada vez que inhalamos entra energía por nuestra coronilla y se expande por todo el cuerpo, al mismo tiempo practicamos la respiración alta. 

O sea, al inhalar expandimos al máximo nuestro pecho y al exhalar vaciamos totalmente nuestros pulmones. 

Mantenemos este ritmo durante 5 minutos.


- Cambiamos. 

Ahora imaginamos que cada vez que inhalamos la energía entra por la planta de los pies y se esparce a todo el cuerpo. 

Usamos ahora la respiración baja, expandiendo al máximo el abdomen cada vez que inhalamos y luego vaciando nuestros pulmones. 

Seguimos durante otros 5 minutos.


- Finalmente imaginamos que las corrientes de energía entran por la coronilla y los pies al mismo tiempo cada vez que inhalamos.  

En esta oportunidad usamos la Respiración Completa, cada vez que inhalamos expandimos al máximo el abdomen y el pecho al mismo tiempo. Mantenemos este ritmo durante unos 5 minutos finales.

- Podemos agregar algunos minutos más de relajación pura para visualizar que llevamos la nueva carga de energía vital a los órganos de nuestro cuerpo que más lo necesiten, (higado, pulmones, vesicula biliar, páncreas, bazo, riñones, órganos de reproducción, intestinos, etc).

- Al terminar nuestros 15 minutos tendremos el cuerpo totalmente pleno de energía vital y totalmente rejuvenecido.

MASTER EN YOGA BIOENERGETICO 

PROFESORA: GLORIA MORELLI

de la "Escuela Superior de Yoga"

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XIANG GONG PART 2-1 The YINUNG

CHI KUNG DEL PERFUME-PARTE 2

CADA INSTRUCTOR TIENE SU ESTILO
PARTE 1
http://www.youtube.com/watch?v=gqdaMqA6Z8A

 Nivel 1:
http://www.youtube.com/watch?v=KwEQElwNcAc

Nivel 2:
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=CriZN_Y30VY&NR=1

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HIGADO :Limpieza hepática y de la vesícula” de Andreas Moritz (Obelisco).

 
[1] Basada en las indicaciones del libro “Limpieza hepática y de la vesícula” de Andreas Moritz (Obelisco).
[2] Los distintos métodos han sido detallados y evaluados en el Capítulo 4, apartado Técnicas de limpieza intestinal.
[3] Ver Capítulo 7, apartado Los alimentos fisiológicosFuente: Punto bienestar

LIMPIEZA HEPÁTICA PROFUNDA. 

UN MUY INTERESANTE ARTÍCULO SOBRE UNA TÉCNICA O MÉTODO ESCRITO POR ANDREAS MORITZ 

EN SU LIBRO “LIMPIEZA HEPÁTICA Y DE LA VESÍCULA”. 

PARA LEER CON SUMA ATENCIÓN.

Primero la aclaración del caso.

SI O SI, consultar previamente con el médico de cabecera. 

Siempre debe realizarse bajo la supervisión de un profesional que certifique el estado clínico de la persona que decida encarar una limpieza de este tipo.

Por lo visto, resulta prioritario atender las necesidades depurativas del hígado, especialmente en primavera, época clave para este órgano, según los postulados de la antigua medicina china y la simple observación de las crisis que todos sufrimos en dicho período. Transcurrido el invierno, el hígado intenta desembarazarse de todos los excesos acumulados en la época de los alimentos densos y calóricos. Por ello la necesidad de estar atentos y estimular los mecanismos de evacuación, mediante técnicas caseras.

En presencia (o sospecha) de abundantes cálculos intra hepáticos, seguramente deberemos recurrir a un método de depuración enérgico. Es el caso del método de limpieza hepática profunda, una técnica eficaz y relativamente sencilla para eliminar íntegramente los nocivos cálculos biliares que describimos antes. Dada la inocuidad del método y sus grandes beneficios, no tiene mayor sentido plantearse dudas respecto a la conveniencia de practicarla.

El procedimiento se basa en un período preparatorio (6 días), durante el cual se ingiere diariamente un litro de jugo de manzanas. Esto se realiza para generar un ablandamiento de los cálculos, por acción del ácido málico presente en la manzana. Luego, el mismo día de la limpieza se toman 4 vasos de solución magnésica. El efecto del magnesio es dilatar los diminutos conductos biliares, a fin de facilitar el tránsito de los cálculos. Finalmente se ingiere una emulsión de aceite de oliva y jugo de pomelo, lo cual provoca un fuerte estímulo de secreción biliar, lo cual activa la expulsión de los cálculos.

Antes y después de la limpieza hepática profunda, es necesario realizar una cuidada limpieza de los intestinos, a fin de evitar el estancamiento de los tóxicos cálculos biliares en el tránsito intestinal, que generaría una peligrosa reabsorción de tal materia intoxicante.

La técnica no es aconsejable para ser realizada en medio de enfermedades agudas (gripes, fiebres, diarreas, etc), período menstrual, embarazo o lactancia. En cambio resulta sumamente aconsejable en enfermedades crónicas, al trabajar sobre la causa profunda del problema.

Una vez completada la limpieza hepática profunda, hecho comprobable por la ausencia de cálculos en las evacuaciones, se sugiere realizar al menos una limpieza anual como mantenimiento preventivo, preferentemente en coincidencia con el equinoccio de primavera (21 de setiembre).

LIMPIEZA HEPÁTICA PROFUNDA

La correcta limpieza de los intestinos es una condición imprescindible, antes y después de realizar cada limpieza hepática profunda. Los cálculos biliares que se despiden son sumamente tóxicos; una vez que han sido removidos del hígado y descargados en el intestino delgado, sería contraproducente que quedaran atascados en los frecuentes y antiguos desechos intestinales, pues provocarían autointoxicación.

El método más recomendado para la limpieza intestinal previa a la primera hepática, es el lavaje colónico, sobre todo si hace tiempo no se ha hecho limpieza de intestinos y se presumen viejas incrustaciones adheridas a las paredes del colon (moco colónico). Pueden utilizarse otras técnicas de limpieza intestinal, como la limpieza con agua salada, lassales de magnesio o los enemas, pero su efectividad no es similar y dependerá de la situación de cada persona y su nivel de higiene intestinal.

Tras una primera limpieza intestinal con lavaje colónico y si se practica una Nutrición Depurativa (sin ingesta de alimentos ensuciantes), luego de cada limpieza hepática puede bastar con una limpieza intestinal con agua salada, pudiéndose entonces prescindir del lavaje intestinal previo a cada sucesiva limpieza hepática. Caso contrario deberá realizarse la limpieza intestinal previa.

LOS SEIS DÍAS PREPARATORIOS

Durante los seis días previos a la limpieza, se recomienda una alimentación frugal, depurativa y fisiológica. En este período, no se debe consumir: lácteos, fritos, proteína animal, alimentos muy fríos (helados), cantidades excesivas de alimento, ni medicación no esencial.

Diariamente se debe consumir 1,5 kg de manzanas frescas (rojas o verdes), alejadas de las comidas (media mañana, media tarde). Lo ideal es fruta masticada o licuada, ya que el jugo elimina la fibra en el centrifugado y provoca desorden de la glucosa en sangre.

Para casos extremos, como por ejemplo una diabetes descontrolada, se puede utilizar el ácido málico, principio activo clave presente en la manzana. En este caso, la dosis de manzana se puede reemplazar con 2 gramos de ácido málico disueltos en ½ litro de agua tibia; bebiéndolo a sorbos durante la jornada.

Aclaración importante: Siempre es preferible el efecto de la manzana frente al ácido málico, por el aporte enzimático y los numerosos principios activos de la fruta fresca. El ácido málico también puede ser usado como complemento de las manzanas, a fin de garantizar la adecuada presencia de este principio activo durante la preparación.

EL DÍA DE LA LIMPIEZA

El proceso de limpieza propiamente dicho lleva unas 15 horas. Lo ideal sería que este séptimo día coincidiese con un sábado, sin ocupaciones laborales, con luna llena y en cambio de estación. Aunque no siempre pueden lograrse todas estas variables, prioricemos al menos la coincidencia con el sábado.

Por la mañana del sábado, desayunar y almorzar liviano, tal como en los seis días previos. Tras el almuerzo, interrumpir la ingesta de alimentos, permitiéndose solo beber agua.

La limpieza en sí, consiste en la toma de cuatro vasos de solución magnesiana y un frasco de emulsión pomelo/oliva. Veamos detalladamente y con horarios, como llevar adelante el procedimiento completo:

18 hs: Tomar el primer vaso magnesiano que se prepara con una cucharada sopera de sulfato de magnesio disuelto en un vaso de agua. Se puede beber con pajita para evitar el sabor amargo. Aquellos que tengan intolerancia al sulfato o a su sabor amargo, pueden optar por elcitrato de magnesio, que resulta menos amargo. Se puede beber agua encima del vaso de solución ingerida.

20 hs: Tomar el segundo vaso magnesiano.

21,30 hs: Si aún no se produjo alguna evacuación, hacer una pequeña enema o ducha rectal, a fin de estimular el proceso de eliminación.

22 hs: Tomar la emulsión pomelo/oliva. Se aconseja prepararla en un frasco de vidrio con tapa (son ideales los utilizados para envasar mermeladas), agitando unas 20 veces la mezcla de ¾ vaso de jugo de pomelo exprimido y ½ vaso de aceite de oliva extra virgen. Asegurarse de no tener que realizar ninguna otra actividad posterior a esta toma. Beber la emulsión de pie (se puede beber también a sorbos o con pajita), luego acostarse de inmediato boca arriba (con la cabeza alta, sobre una buena almohada) ó en posición fetal sobre el lado derecho. Apagar la luz y concentrar la atención para intentar percibir el movimiento de los cálculos en el hígado.

6 hs: Levantarse y tomar el tercer vaso magnesiano. Luego se puede beber agua si hay sed. Tratar de permanecer levantado, evitando volver a la cama.

8 hs: Tomar el cuarto y último vaso magnesiano. Con esto se da por concluida la limpieza.

0 hs: Reiniciar el ciclo alimentario bebiendo algún jugo natural y posteriormente alguna pieza de fruta fresca.

11 hs: Comenzar con alimentos sólidos, en poca cantidad; seguir varios días con dieta liviana.

Es bueno visualizar las piedras eliminadas durante las evacuaciones. Los tamaños pueden ir desde un granito de arroz a una ciruela pequeña. Pueden eliminarse centenares en una sola sesión. Esta constatación y la posterior mejora de la función orgánica, es la mejor demostración de la eficacia del método. La verificación de los desechos eliminados es el indicador de la necesaria continuidad de las limpiezas, respetando el mes de intervalo.
En caso de molestias (dolores, puntadas, cólicos, etc) siempre es conveniente recurrir a los elementos utilizados durante la limpieza para ablandar los cálculos y dilatar los conductos, o sea manzanas (ó ácido málico) y sulfato de magnesio (o citrato de magnesio). Ingiriendo nuevamente estos principios activos, aliviaremos la molestia y facilitaremos el tránsito de los cálculos en movimiento.

Frente a antiguas acumulaciones y dolencias crónicas, es posible que sean necesarias varias limpiezas hepáticas, que deben repetirse siempre con, al menos un mes de descanso, hasta que no se evacuen más cálculos. En estas situaciones, tal vez se despidan pocos cálculos la primera vez y muchos a partir de la segunda o tercera limpieza. Es importante que una vez iniciado el tratamiento, no se corte la serie de limpiezas, pues las consecuencias pueden ser serias, al haberse movilizado muchos cálculos en la estructura hepática. Hay personas que necesitan una decena de limpiezas para poder drenar todos los cálculos.

Recordar que el día después de cada limpieza hepática se debe realizar una limpieza intestinal, para evitar que algunos cálculos puedan quedar alojados en los intestinos, dado el tenor tóxico (bacterias, virus, parásitos) de dichos cálculos. Esta especie de “enjuague” intestinal puede hacerse con el método de agua salada o bien con una sesión simple de lavaje colónico.

También se debe estimular la depuración de los riñones, a través de infusiones renales como barba de choclo, yerba meona, diente de león, uva ursi, etc.

A modo de resumen representamos en el cuadro una secuencia indicativa para una persona que practique una dieta no ensuciante:

EJEMPLO DE SECUENCIA SIMPLIFICADA
Método de limpieza Duración Descanso
Lavaje intestinal (terapia colónica) 3 días 5 días
1ª limpieza hepática profunda 8 días 1 día
Lavaje intestinal con agua salada 2-3 horas 30 días
2ª limpieza hepática profunda 8 días 1 día
Lavaje intestinal con agua salada 2-3 horas 30 días
…limpieza hepática profunda 8 días 1 día
Lavaje intestinal con agua salada 2-3 horas 30 días
Notas: La prescindencia del lavaje intestinal previo a las sucesivas limpiezas hepáticas se basa en la práctica de una Nutrición Depurativa, sin consumo de alimentos ensuciantes; caso contrario deberá realizarse un lavaje de intestinos previo a cada limpieza hepática.
Las limpiezas hepáticas deben continuar hasta que no se evacuen más cálculos.

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TOS, DOLOR DE GARGANTA Y CONGESTIÓN: REMEDIO NATURAL

Remedio natural casero para la tos, dolor de garganta y congestión.
¼ cucharadita de Pimienta de Cayena
¼ cucharadita de Jengibre
1 cucharada de Vinagre de sidra de manzana
2 cucharada de Agua
1 cucharada de Miel de abejas (utilizar la miel de producción local en bruto, si es posible.)
Disolver el Pimienta de Cayena y el jengibre en vinagre de sidra y agua. 
Agregar la miel y agite bien.
Tome una cucharada según sea necesario.


Fuente: nancyvienneau

En todos los casos le recomendamos consultar con su médico, terapeuta u otro profesional de la salud competente. La información contenida en estos artículos tiene una función meramente informativa.

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HERNIA DISCAL CERVICAL

  

Hernia discal, tratamientos naturales que nos ayudan a mejorar.

Nuestra columna vertebral está formada por unos huesos llamados vértebras y unos discos que son los que nos permiten poder movernos, agacharnos y no sentir dolor.
Cuando uno o más de estos discos sufre una lesión y se escapa de entre los dos huesos provocando una presión de los nervios alrededor de la espina dorsal, recibe el nombre de hernia.

Síntomas de la hernia discal

El dolor provocado por este aprisionamiento del nervio produce dolor en toda la espalda, sigue por la pierna y en muchas ocasiones llega al pie. Se puede ver afectado la rodilla, sobre todo su parte posterior.
Es el nervio ciático el que siente la presión, por ese motivo el dolor recorre toda la pierna.
Caminar, toser, estornudar o simplemente estar sentado nos provoca un dolor severo en toda esta parte afectada.
El dolor nocturno puede llegar ha ser insoportable.
Aunque es más normal sufrir una hernia discal a partir de los 30 años no debemos descartar que la enfermedad pueda aparecer en cualquier edad.
Lumbalgias repetitivas pueden ser un aviso de hernia discal.
El 30% de la población sana que tiene protrusiones o hernias discales que no causan ningún síntoma también puede tener algún día un dolor de espalda común causado por un mal funcionamiento de la musculatura o a una contractura muscular.

Síntomas de la hernia de disco cervical
Dolor cervical, especialmente en la parte posterior o lateral
Dolor profundo, cerca o sobre las paletillas del lado afectado del hombro
Dolor irradiado al hombro, parte superior del brazo, antebrazo y en ocasiones a la mano, los dedos o el tórax
Empeoramiento del dolor al toser, hacer esfuerzos o reír
Incremento del dolor al doblar el cuello o girar la cabeza hacia un lado
Espasmo de los músculos cervicales
Debilidad de los músculos del brazo
Cómo podemos desinflamar esa hernia
Para empezar la mejor forma de tratar la hernia es llevando una vida sana, lo mejor es prevenir esa hernia discal, y la nutrición es el pilar de la prevención.
Es necesario mantener unos hábitos de vida saludables, ejercicios como yoga, taichi, natación, pesas y sobre todo estiramientos adecuados para mantener flexible la columna vertebral.


Una alimentación basada en alimentos refinados e industrializados, carne, lácteos, es una alimentación inflamatoria , acidificante y desanconsejable.


Remedios naturales de medicina alternativa para el lumbago, la ciática y las hernias de disco.

Infusión de tomillo, orégano y cola de caballo.

Se pueden calmar los dolores de ciática con una infusión de diferentes hierbas, cuya acción conjunta es anti infecciosa, anti inflamatoria v astringente.

Ingredientes
1/2 lt de agua
1 pizca tomillo
1 pizca de cola de caballo

Preparación
1. Hervir las plantas a fuego lento durante cinco minutos.
2. Dejar reposar diez minutos.
3. Colar y guardar.

Forma de tomarla
Tomar tres tacitas templadas al día siempre antes de las comidas. El tratamiento se puede prolongar, si conviene, hasta sesenta días.


Emplasto de arcilla y repollo
El siguiente remedio está indicado para el lumbago y la hernia discal.
Ingredientes
3 cucharadas de vinagre de manzana
½ kg de polvo de arcilla
1 lt de agua mineral
3 hojas de repollo
Preparación
1. Poner la arcilla en un bol
2. Mezclar con agua hasta hacer una pasta
3. Añadir el vinagre de manzana y dejar reposar
Aplicación
1. Cubrir la zona dolorida con una capa de la mezcla preparada.
2. Taparla con hojas de repollo y sujetar con un paño.
3. Mantenerlo durante doce horas.
La arcilla es muy utilizada para calentar la zona dolorosa y conseguir calmar el dolor, bajando a la vez la inflamación.



El aspecto emocional también debe atenderse.
Sobrevienen en las personas con estas dolencias un exceso de reflexión, o de preocupación. En muchos casos la persona se manifiesta obsesiva y no puede quitarse ideas de la cabeza. También suele coincidir que son personas en exceso trabajadoras y que tienen muy asumido el mensaje “deprisa, deprisa”. En realidad son” máquinas de trabajo que no paran” y solamente una enfermedad que les ataque a su locomoción puede frenarles un poco porque ellos seguirán trabajando hasta que el dolor los pare de golpe. El descanso, el ejercicio moderado, el no levantar pesos y una corrección postural también serán necesarios para su recuperación.


En todos los casos le recomendamos consultar con su médico, terapeuta u otro profesional de la salud competente. La información contenida en este artículo tiene una función meramente informativa.

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La Metafísica, somos lo que pensamos

La Metafísica, somos lo que pensamos



¿Qué es la Metafísica?

La Metafísica, se define como lo que está mas allá de lo físico, es el estudio de lo abstracto del Ser y de Dios, en su dualidad positiva y negativa, estudia lo que corresponde de Divino al Ser, y a Dios convertido en el Ser, la importancia de su confluencia, entender que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, más no por su carne, no por la piel o el tejido óseo, sino por su energía, que proviene de Dios.

Metafísica, es una ciencia perteneciente a la Filosofía, y a su vez, comprende dos grandes ramas, la 1ª., es la Ontología, que es el estudio del Ser y la 2ª., es la Teología, que es el estudio de Dios.

Cuando estudiamos Metafísica, por tanto, somos estudiosos científicos de una rama filosófica y vamos a tratar lo relativo, al Ser, en su forma abstracta, no física, en cuanto lo relacionado al pensamiento, mente, sentimientos, emociones, deseos , energía y el espíritu, así como lo relacionado a lo que lo motiva y alienta y también, que lo deprime y entristece y como mejorar todas éstas condiciones; también trataremos sobre lo negativo del Ser, sus odios, culpas, adicciones, temores, egoísmo, rencores, envidias, para poderlo superar.



Aprenderemos a establecer un equilibrio, una armonía, el balance de nuestras energías, para poder llevar una vida digna, y encaminarnos a una evolución espiritual que por ende, nos mejorará físicamente, pues al tener un espíritu sano, con una mente sana, emociones , sentimientos y pensamientos positivos, nuestro cuerpo se libera de enfermedades, dolencias y todo lo que minimiza al organismo en general.

Aprenderemos a quitarnos todo lo que no deseamos, aceptarnos a nosotros mismos y a los que nos rodean, nuestros seres queridos, nuestra pareja; a amarse y entenderse a uno mismo, para poder entender y amar a los demás, a perdonarnos y a perdonar a quienes en alguna forma nos han dañado. Historia del Concepto 

El término metafísica proviene de una obra de Aristóteles compuesta por catorce libros (rollos de papiro), independientes entre sí, que se ocupan de diversos temas generales de la filosofía. Estos libros son de carácter esotérico, es decir, Aristóteles nunca los concibió para la publicación. Por el contrario, son un conjunto de apuntes o notas personales sobre temas que pudo haber tratado en clases o en otros libros sistemáticos. El peripatético Andrónico de Rodas (siglo I a. C.) al sacar la primera edición de las obras de Aristóteles ordenó estos libros detrás de los ocho libros sobre física (tà metà tà physiká). De allí surgió el concepto de "metafísica", que en realidad significa: aquello que en el estante está después de la física, pero que también de manera didáctica significa: aquello que sigue a las explicaciones sobre la naturaleza o lo que viene después de la física, entendiendo física en su acepción antigua que se refería al estudio de la physis, es decir, de la naturaleza y sus fenómenos, no limitados al plano material necesariamente. 
En la Antigüedad la palabra metafísica no denotaba una disciplina particular concerniente al interior de la filosofía, sino el compendio de rollos de Aristóteles ya mencionado. Sólo es a partir del siglo XIII que la metafísica pasa a ser una disciplina filosófica especial que tiene como objeto el ente en cuanto ente. Es hacia ese siglo cuando el conocimiento de las teorías aristotélicas se comienza a conocer en el Occidente latino gracias al influjo de pensadores árabes como Avicena y Averroes.
A partir de entonces la metafísica pasa a ser la más alta disciplina filosófica, y así hasta la Edad Moderna. Con el tiempo la palabra "metafísica" adquirió el significado de "difícil" o "sutil" y en algunas circunstancias se utiliza con un carácter peyorativo, pasando a significar especulativo, dudoso o no científico. En este sentido, también la metafísica es considerada como un modo de reflexionar con demasiada sutileza en cualquier materia que discurriese entre lo oscuro y difícil de comprender. Objeto de la Metafísica 



Conviene hacer aquí una distinción, que nos será de utilidad, entre el objeto formal y el objeto material de la metafísica. El segundo es un sujeto-materia (todas las cosas), y el primero es el aspecto de este objeto material, considerado por la metafísica; a saber, el aspecto del ser; tal es el punto de vista metafísico, como distinto del de cualquier otra ciencia. La metafísica es la ciencia que estudia la totalidad de las cosas bajo el aspecto y desde el punto de vista del ser: ¿Qué es esto?, ¿De qué está hecho?, ¿Para qué es?, ¿Qué es lo que lo ha hecho llegar a hacer?. Es útil tener presente cuando los niños alcanzan el uso de razón, siempre muestran una inclinación metafísica, porque formulan preguntas sobre el Ser de las cosas: ¿Qué es esto, para qué es?...La primera tendencia del Ser Humano es la de buscar el Ser de las cosas, porque el objeto natural de la inteligencia es el Ser. Esta es la razón por la cual la metafísica es la ciencia natural del hombre, la ciencia humana, la más congénita a la inteligencia. También es ésta la razón por la cual, si la metafísica es rechazada, olvidada o despreciada, algo necesariamente debe fallar en alguna parte: en la moral, en las costumbres, en el acercamiento a la vida...El Catecismo de la doctrina está repleto de metafísica desde el principio hasta el fin. Nuestra religión cristiana nos da la explicación última de cualquier cosa que concierna al propósito de la vida humana, a Dios y a la moralidad. Todo ello se halla exhaustivamente explicado por ella, ya que es eminentemente metafísica. La simplicidad y profundidad de la fe cristiana (sobrenatural) es acompañada por la simplicidad y profundidad de la metafísica (natural). El Ente Es Analógico 

El término "ente" es aplicado a todas las realidades, pero en el mismo sentido y en parte en un sentido diferente. Este niño es un ente, esta mesa es un ente, Dios es un ente. ¿Quiere esto decir que el niño, la mesa y Dios son exactamente lo mismo? Evidentemente no: son muy diferentes el uno del otro; pero es cierto que cada uno de ellos es un ente. Esto es muy revelador. El "ser" conviene a numerosas realidades parcialmente en un mismo sentido, porque todas ellas son entes y, parcialmente, en un sentido diferente, porque el ser de la mesa es completamente distinto del ser del niño, el ser de una buena acción es completamente diferente del ser de una mala acción. Esta característica del ente es llamada la analogía del ente. Cuando una palabra es aplicada a muchas cosas siempre con el mismo sentido, se llama unívoca. Por ejemplo, cuando decimos que Pedro es un hombre y Juan es un hombre, estamos usando la palabra "hombre" exactamente en el mismo sentido: la "humanidad" de Pedro es la misma que la "humanidad" de Juan; difieren éstos en sus características individuales, pero en lo que concierne a su humanidad son idénticos. Si un término, por otra parte, tiene a veces un significado y otras veces uno completamente distinto, se denomina equívoco: así, por ejemplo, "tabla" puede significar una pieza de madera o la tabla de materias de un libro. Ahora bien, existen palabras que no son ni unívocas ni equívocas, porque, cuando son aplicadas, lo son parcialmente en el mismo sentido, y parcialmente, en sentido diferente. No pueden ser llamadas equívocas, pues su significado es similar. Pero tampoco pueden llamarse unívocas, ya que su sentido cambia en cierto modo. Por ejemplo, el término "alegre" puede convenir a una sonrisa, aun pensamiento, a un paisaje, a un color, pero, en parte, en el mismo sentido y, en parte, en sentidos distintos.



Este tipo de términos es llamado "analógico", a partir del término griego que significa "proporción": los sujetos a los cuales conviene son iguales entre sí, pero sólo de forma proporcionada: La "alegría" del paisaje es al paisaje lo que la "alegría"" de la sonrisa es a la sonrisa; pero no son idénticas. Y el "ente" es el más analógico de todos los términos. En particular, predicamos el ser de dos tipos de ente, dos tipos de realidades en los cuales podemos clasificar a los entes ¿Cuáles son, entonces, las clasificaciones últimas o categorías de los entes? Como ya hemos observado, lo primero que advertimos cuando contemplamos la realidad es el cambio; y después que no hay cambio sin algo que cambie. El cambio no puede existir solo y por sí mismo: es algo que no cambia, inherente y perteneciente a la cosa. Denominamos a lo que cambia el accidente y a lo que permanece a través del cambio sustancia. Los accidentes no existen en sí mismos: aquello que soporta los accidentes es la sustancia. Es ésta, así, la clasificación última del ente: podemos decir que el ente es o sustancia o accidente. Y cuando predicamos el "ser" de ambos, ¿lo hacemos acaso en idéntico sentido en los dos casos? No, porque el ser de sustancia es un ser en sí y por sí, mientras que el ser del accidentes es un ser de la sustancia o en la sustancia. Es en parte el mismo y en parte distinto, pues la sustancia es "en sí" y el accidente es "en la sustancia". Ambos existen, pero de modo diferente. Es aquí donde mejor se percibe la analogía del ente. Importancia de la metafísica para la teología 



Como hemos visto, la metafísica es indispensable no sólo para la teología natural, sino también para la teología sobrenatural, porque sólo una filosofía de la realidad, del ser, es capaz de admitir científicamente la verdad de la fe tal como es, es decir, como una realidad sobrenatural. En otras palabras, la fe es una realidad sobrenatural: por tanto, solamente una filosofía que se ocupa de la realidad puede aceptar científicamente la fe y hacerse teología. Es en realidad de ser, del acto de ser, del ser de las cosas, donde, en cierto modo, hallamos un suelo común, un punto de encuentro en todas las cosas como una participación. Dios es la plenitud de ser; las cosas toman parte del ser.



La filosofía recibe la fe e, iluminada por la fe, se desarrolla convirtiéndose en teología, la cual es la más profunda comprensión de la revelación. ¿Qué es la fe? , dos cosas: lo que Dios revela, y nuestro acto de creer en ello. Y, ¿Qué es la teología?, la mejor comprensión por nuestra parte de lo que Dios nos ha revelado. ¿Cómo podemos comprender mejor las cosas que Dios nos ha revelado? Entre otros medios, con la ayuda de la metafísica. ¿Por qué? Porque la metafísica se dirige de forma ultimísima a lo divino como tal: es la base común de los hombres con lo divino. Esta es la razón común de los hombres con lo divino. Esta es la razón común de los hombres con lo divino. Esta es la razón por la cual, como dijimos, el catecismo de la doctrina cristiana está repleto de metafísica: la mayor parte de las cuestiones tratadas por éste poseen implicaciones metafísicas. El proceso de la teología arranca de la fe, pero la filosofía es el instrumento de la teología, y, muy particularmente lo es la metafísica del ser, que no es una metafísica del "pensamiento " o de la "idea". La metafísica del ser abastece a la teología de las nociones básicas necesarias para comprender el contenido de la revelación en la medida en que esto es posible para la mente humana: nociones como sustancia, accidente, causalidad, subsistencia, naturaleza, persona, etc.

Fuente: la web

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MEDITACIÓN- JUEVES 18HS

YOGA PARA NIÑOS- JUEVES 17HS

Inscripción: gloriahebemorelli@hotmail.com

"Biblioteca de Olivos"

Av. Maipú 2901- Olivos- Tel.:4794-7655

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LIBERA TU MENTE

50 Preguntas que te ayudarían a liberar tu mente.


¿Alguna vez te has planteado alguna de estas preguntas en tu vida?Estas preguntas no tienen respuestas correctas o incorrectas, porque a veces hacer las preguntas correctas es la respuesta.

1. ¿Qué edad tendrías si no supieras cuántos años tienes?

2. ¿Qué es peor, fracasar o nunca haberlo intentado?

3. Si la vida es tan corta, ¿por qué hacemos tantas cosas que no nos gustan, y porqué nos gustan tantas cosas que no hacemos?

4. Cuando todo está dicho y hecho, ¿habrás dicho más de lo que has hecho?

5. ¿Cuál es la cosa que más te gustaría cambiar en el mundo?

6. Si la felicidad fuera la dinero, ¿qué tipo de trabajo te haría rico?

7. ¿Estás haciendo realmente lo que quieres, o simplemente te conformas con lo que haces?

8. Si el promedio de vida humana fuera de 40 años, ¿cómo vivirías tu vida de una manera diferente?

9. ¿En qué medida has controlado en realidad el curso de la vida que has tomado?

10. ¿Estás más preocupado por hacer las cosas bien, o hacer las cosas correctas?

11. Estás almorzando con tres personas a las que respetas y admiras. Todos empiezan a criticar a un íntimo amigo tuyo sin saber que es tu amigo. La crítica es desagradable e injustificada. ¿Qué haces?

12. Si le pudieras ofrecer a un niño recién nacido sólo un consejo, ¿cuál sería?

13. ¿Infringirías la ley para salvar a un ser querido?

14. ¿Alguna vez has visto locura en la que más tarde viste creatividad?

15. ¿Qué es eso que sabes que haces diferente de las demás personas?

16. ¿Cómo es que las cosas que te hacen feliz a ti no hacen felices a todos?

17. ¿Cuál es esa cosa que no has hecho que realmente quieres hacer? ¿Qué te detiene?

18. ¿Estás aferrado a algo que tienes que dejar ir?

19. Si tuvieras que mudarte a un estado o país además del que actualmente vives, ¿a dónde te moverías y por qué?

20. ¿Presionas el botón del ascensor más de una vez? ¿De verdad crees que hace al ascensor ir más rápido?

21. ¿Prefieres ser un genio preocupado o un tonto alegre?

22. ¿Por qué eres tú, tú?

23. ¿Has sido el tipo de amigo que quieres como amigo?

24. ¿Qué es peor, cuando un buen amigo se aleja, o perder el contacto con un buen amigo que vive justo cerca de ti?

25. ¿De qué estás muy agradecido?

26. ¿Prefieres perder todos sus viejos recuerdos, o nunca ser capaz de hacer nuevos?

27. ¿Se puede conocer la verdad sin cuestionarla en primer lugar?

28. ¿Tu mayor temor se ha hecho realidad?

29. ¿Te acuerdas de ese momento hace 5 años cuando estabas muy molesto? ¿Realmente importa ahora?

30. ¿Cuál es tu recuerdo más feliz la infancia? ¿qué es lo que lo hace tan especial?

31. ¿En qué momento de tu pasado reciente te has sentido más apasionado y vivo?

32. ¿Si no es ahora, entonces cuándo?

33. ¿Si no lo has logrado aún, qué tienes que perder?

34. ¿Alguna vez has estado con alguien, no hablaron de nada, y te fuiste con la sensación de que acabaste de tener la mejor conversación que nunca habías tenido?

35. ¿Por qué las religiones que apoyan el amor han causado muchas guerras?

36. ¿Es posible saber, sin lugar a dudas, lo que es bueno y qué es malo?

37. ¿Si acabas de ganar un millón de dólares, dejarías tu trabajo?

38. ¿Preferirías tener menos trabajo que hacer, o más trabajo que hacer que realmente disfrutes?

39. ¿Sientes que has vivido este día cientos de veces antes?

40. ¿Cuándo fue la última vez que entraste en la oscuridad con sólo la suave luz de una idea en la que creías firmemente?

41. Si supieras que todo el mundo sabe que fuera a morir mañana, ¿a quién visitarías hoy?

42. ¿Estarías dispuesto a reducir tu esperanza de vida por 10 años por llegar a ser extremadamente atractivo o famoso?

43. ¿Cuál es la diferencia entre estar vivo y estar viviendo de verdad?

44. ¿Cuándo es hora de dejar de calcular los riesgos y las recompensas, y simplemente seguir adelante y hacer lo que sabes es lo correcto?

45. Si aprendemos de nuestros errores, ¿por qué estamos siempre teniendo tanto miedo de cometerlos?

46. ¿Qué harías diferente si supieras que nadie te juzga?

47. ¿Cuándo fue la última vez que te percataste del sonido de tu propia respiración?

48. ¿Qué amas? ¿Alguna de tus acciones recientes expresó abiertamente este amor?

49. En cinco años más, ¿recordarás lo que hiciste ayer? ¿Qué pasa con el día antes de ese? ¿O el día antes de ese?

50. Decisiones están siendo tomadas en estos momentos. La pregunta es: ¿Las estás haciendo por ti mismo, o estás dejando que otros las hagan por tí?

Fuente: www.wakeup-world.com

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