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martes, 28 de mayo de 2019

Mindfulness. Escaneo corporal




El escaneo corporal
extraído de Coming To Our Senses por Jon Kabat-Zinn

Se ha comprobado que el escaneo corporal es una forma de meditación extremadamente poderosa y
sanadora. Es la base de las prácticas en el entrenamiento de Reducción de estrés basado en mindfulness,
MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction). Conlleva hacer un recorrido sistemático del cuerpo con la mente, llevando la atención con interés, afecto y apertura a todas sus partes. Usualmente empezamos por los dedos del pie izquierdo y después nos movemos a través de todo el pie– la planta del pie, el talón, el empeine– subimos por la pierna izquierda, pasando por el tobillo, la canilla y la pantorrilla, la rodilla y la
rótula, el muslo completo en su superficie y profundidad, la ingle y la cadera izquierda. Luego vamos a los
dedos del pie derecho, a todas las partes del pie, seguimos con la pierna derecha del mismo modo que la
pierna izquierda. Desde ahí, la atención se mueve lenta y sucesivamente a toda la parte pélvica, incluyendo
las caderas de nuevo, las nalgas y los genitales; la zona lumbar, el abdomen, y después el torso superior –
la parte alta de la espalda, el tórax y las costillas, el pecho, el corazón, los pulmones; las venas y arterias
principales alojadas en la caja torácica; los omóplatos flotando en la parte trasera de la caja torácica, hasta
las clavículas y los hombros. De los hombros, pasamos a los brazos, a menudo hacemos ambos al mismo
tiempo, empezamos por las puntas de los dedos y nos movemos sucesivamente por los dedos, las palmas
de las manos y su reverso, las muñecas, los antebrazos, los codos, la parte superior de los brazos, las axilas
y los hombros de nuevo. Luego pasamos al cuello y garganta, y terminamos con la cara y la cabeza…
Cuando practicamos el escaneo corporal, movemos nuestra atención sistemática e intencionalmente a lo
largo del cuerpo, atendiendo a las diversas sensaciones en las diferentes partes. El hecho de poder prestar
atención a estas sensaciones corporales es realmente extraordinario. Que podamos hacerlo a voluntad, ya
sea impulsivamente o en un modo más sistemático y disciplinado lo es aún más. Sin mover un músculo,
podemos poner nuestra mente en cualquier parte del cuerpo que elijamos, sentir y ser conscientes de
cualquier sensación presente en ese momento.
Prácticamente, podríamos describir lo que hacemos durante un escaneo corporal como sintonizar con o
abrirnos a esas sensaciones, permitiéndonos ser conscientes de lo que ya está ocurriendo, la mayoría de lo
cual ignoramos normalmente porque es tan obvio, tan mundano, tan familiar que casi no nos damos cuenta
de que está ahí o, mejor dicho, aquí. Y por cierto, del mismo modo podemos decir que la mayor parte del
tiempo en nuestras vidas no nos damos cuenta de que estamos ahí, quiero decir aquí, percibiendo el cuerpo,
en el cuerpo, del cuerpo… las palabras, de hecho, no hacen justicia a la esencia de la experiencia. Cuando
hablamos sobre ello, como ya hemos observado, el lenguaje en sí nos obliga a hablar de un yo separado
que “tiene” un cuerpo. Terminamos sonando irremediablemente dualistas.
Sin embargo, en cierto modo, hay un yo separado que “tiene” un cuerpo, o por lo menos, hay una fuerte
impresión de que tal fuera el caso, y nos referimos a esto como el nivel de la realidad convencional, lo
relativo, el nivel de las apariencias. En el dominio de la realidad relativa, está el cuerpo y sus sensaciones
(objeto), y está el que percibe las sensaciones (sujeto). Aparentan estar separados y ser diferentes.
Hay momentos de pura percepción que surgen a veces en la práctica de la meditación, y a veces en
momentos muy especiales de la vida. Sin embargo, esos momentos son potencialmente accesibles en todo
momento, ya que son atributos de la consciencia en sí misma. Al percibir se unifica el aparente sujeto con
el aparente objeto en la experiencia en sí misma. Sujeto y objeto se disuelven en la consciencia. La
consciencia es mayor que la sensación. Tiene vida propia separada de la vida del cuerpo y, a su vez, es
íntimamente dependiente de ella.
La consciencia, sin embargo, está completamente despojada cuando no tiene un cuerpo completo con el
que trabajar debido a enfermedad o lesión en el sistema nervioso. El sistema nervioso intacto nos provee

lunes, 27 de mayo de 2019

Reflexología. El pie es reflejo de tu estado de salud





Increíble pero cierto, el pie es semejante a tu cuerpo en miniatura, como un mapa de él porque cada órgano tiene reflejos en estos órganos que nos sostienen.

Increíble pero cierto, el pie es semejante a tu cuerpo en miniatura, como un mapa de él porque cada órgano tiene reflejos en estos órganos que nos sostienen.

En este concepto se basa la reflexología, una ciencia que ofrece muchos beneficios. "Para dar masajes de reflexología uno tiene que aprender diferentes técnicas de masaje, el de rotación, el de caminar con el pulgar, el de fricción, etc.", explica la terapeuta holística Guadalupe Chávez, quien es experta en el tema.

La terapia consiste en darle masaje a todo el pie, primero adelante (empeine) y luego en las plantas.

Según Chávez, esta terapia ayuda a que el órgano, cuyos reflejos sensoriales terminan en el pie, trabaje mejor, se desinflame, se active, se recupere. "Es una terapia que ayuda a cualquier otro tipo de medicina porque los pies son los primeros depuradores del organismo", menciona la especialista.

Es que todos los nervios de los órganos convergen en un punto específico del pie.

Por ejemplo, en la parte superior de los dedos se encuentran los reflejos del cerebro. Bajas y en el cuello de los dedos índice y medio encuentra el reflejo de los ojos y en los dedos anular y meñique está el reflejo de los oídos. En el dedo pulgar está el reflejo de la tiroides, la glándula pineal y de la hipófisis.

Debajo del dedo pulgar se localiza el reflejo de los omóplatos, por eso cuando hay mucho dolor en este hueso se puede aplicar el masaje de tipo caminar con el pulgar.

Si hay dolor en el cuello se presiona en forma de pinzas en la parte central de los dedos.

Chávez agrega que el pie izquierdo tiene que ver mucho con todo lo que son las emociones y el pie derecho con todo lo biológico. Cuando uno empieza el trabajo de reflexología lo hace por el izquierdo.


Revela que un masaje de reflexología dura en total de media hora a 45 minutos. El primer paso es saludar al pie con una frotación. La persona puede estar sentada o acostada, pero muy cómoda y relajada.

Es preferible que tenga lavados los pies o se haya bañado porque después de ocho horas recién podrá volver a mojárselos.

Con esta técnica se puede hacer tratamiento de diversas enfermedades de los nervios, problemas emocionales, síntomas de la menopausia, gripe, patologías hepáticas, estreñimiento, fiebre, flatulencias, migrañas, gota, enfocándose en cada sección del pie.

Si la persona tiene alguna afectación o lesión en sus extremidades inferiores es preferible no tocarlo y optar por la reflexología en las manos.

La experta advierte que en niños menores de 11 años el masaje de reflexología debe ser sumamente suave porque hasta esa edad no tiene unidos todos los huesitos del pie. Una embarazada puede recibir esta terapia, pero en manos de un profesional, ya que un inexperto podría presionar y dañar al bebé.









viernes, 24 de mayo de 2019

YOGA TIBETANO Meditación TUMMO






Practicante de yoga practicando tummo en posición de loto.


El tumo o tummó es una práctica de origen ascético cuya característica más evidente es permitir sobrevivir, sin abrigo, a bajas temperaturas.
g tum mo (transliteración Wylie)
caṇḍālī (en AITS, alfabeto internacional de transliteración del sánscrito)
pronunciado /chandalí/.


En tibetano tu-mmo significa ‘calor interior’.


Esta disciplina permite entonces extremar la resistencia al frío, a tal grado que sus practicantes pueden permanecer desnudos en ambientes con temperaturas bajo 0 °C.


Está basado en el llamado yoga tibetano.


Consiste en visualizar una esfera luminosa y cálida en el interior del cuerpo. Esa esfera sería el praná (aire inspirado). Mediante la técnica de pranaiama (‘control del aire inspirado’, respiración muy lenta), ese calor es distribuido por el interior del cuerpo, especialmente por las partes corporales más vulnerables al frío, a través de las nadís(‘tuberías’).


Desde el punto de vista de la religión budista tibetana la disciplina puede tener una función ascética y supone que el tu-mmo se genera en una bindu (‘semilla’) ubicada en los chakrás. Ese tummo es prana que se distribuye en el cuerpo mediante la red de nadís (canales)




YOGA TIBETANO

Meditación TUMMO sencilla

Es una típica meditación tántrica tibetana. Tummo es la denominación tibetana de Kundalini, y el objetivo de su activación es desbloquear la circulación energética del cuerpo al mismo tiempo que se activan los chakras.




El sistema Tummo es sumamente complejo e involucra diferentes prácticas meditativas, respiratorias y el uso de contracciones corporales específicas.




La siguiente meditación es una de las más sencillas pero es más que suficiente para vivenciar el potencial de este sistema.




Indicaciones para la práctica:




-Seleccionamos un lugar cómodo y aireado.

-Nos sentamos en nuestra postura de meditación favorita.

-Nos enfocamos en la base de la columna y visualizamos allí fuego, tratando de sentir efectivamente calor en la zona.

-Imaginamos que se eleva una columna de vapor luminoso por dentro de la columna, vértebra por vértebra. Este vapor es sumamente cálido.

-La columna de vapor sale por nuestra coronilla, como si fuera una chimenea.

-La práctica respiratoria es la siguiente: Inhalamos muy profundo por la nariz. Retenemos todo el tiempo posible mientras seguimos con la visualización del vapor. Permitimos en esta retención del aire que el cuerpo se balancee libremente en las direcciones que surjan en el momento.

-Al llegar al límite, exhalamos por la boca y comenzamos nuevamente.




Mantenemos la práctica durante unos 15 minutos por lo menos. A medida que vayan pasando los minutos iremos sintiendo de manera muy real la corriente de energía en todo nuestro cuerpo.


jueves, 23 de mayo de 2019

Respiración de Fuego



Cada día puedes limpiar tu sangre realizando esta sencilla y completa respiración.

La respiración de fuego es una poderosa respiración yóguica, es una respiración dinámica con el ombligo moviéndose hacia adentro y afuera y con el diafragma arriba y abajo.
Beneficios de la Respiración de Fuego
Si la haces desde 3 minutos diariamente limpias tus pulmones y la sangre.
Libera toxinas y depósitos desde los pulmones, membranas mucosas, los vasos sanguíneos, y otras células.
Expande la capacidad pulmonar y aumenta la fuerza vital.
Fortalece el sistema nervioso para resistir el estrés.
Repara el equilibrio entre el sistema nervioso simpático y parasimpático.
Fortalece el chakra del ombligo, tercer chakra.
Aumenta la resistencia física y te prepara para actuar con eficacia.
Ajusta el campo psico-electromagnético del aura para que la sangre se llene de energía.
Reduce los impulsos adictivos de los medicamentos, el tabaquismo y los malos alimentos.
Aumenta el suministro de oxígeno al cerebro, lo que facilita una mente centrada, inteligente, y neutral.
Estimula el sistema inmunológico y puede ayudar a prevenir muchas enfermedades.
Promueve la sincronización de los biorritmos de los sistemas del cuerpo.


Cómo hacer Respiración de Fuego

Pon tus dedos en tu punto umbilical. Contrae el ombligo hacia adentro y arriba para crear una poderosa exhalación. Usa tus dedos para sentir si tu ombligo esta yendo hacia adentro y arriba en la exhalación. Luego relaja el ombligo, dejando que la inhalación llene tus pulmones. Usa tus dedos para sentir si tu ombligo esta yendo hacia abajo y afuera en la inhalación. Respira a través de la nariz. Escucha tu respiración. La inhalación y la exhalación deben tener la misma duración. Relaja tus hombros y deja que tu abdomen haga el trabajo. Cuando ya domines la técnica debes hacer 3 respiraciones (inhalación y exhalación) por segundo, entonces estarás haciendo respiración de fuego.
Tus primeras veces…

Es importante no hacer respiración de fuego demasiado rápido hasta que domines la técnica básica. Comienza despacio y con ritmo. Permítete hacer la respiración de fuego en aquel nivel que sea cómodo para ti, para luego incrementar el ritmo paulatinamente (una respiración por segundo o más lento está bien para comenzar. Trabaja gradualmente hasta llegar a tres respiraciones por segundo).
Precauciones
Mujeres embarazadas

Después del tercer mes de embarazo deben reemplazar la respiración de fuego por otras respiraciones en Kundalini Yoga.
Otros
Si te mareas haciendo respiración de fuego deberías detenerte y reemplazarla por respiración normal.
Si sufres de vertigo debes hacer esta respiración con precaución.
Si estás en tu periodo menstrual puedes hacer respiración de fuego más lento para no aumentar tu flujo.
Si sufres de presión alta, problemas al corazón, epilepsias o problemas gástricos debes realizarla con precaución y la autorización de tu médico.

lunes, 20 de mayo de 2019

Mantra LAM Raíz


MANTRA LAM Y SU PODER DE LIMPIEZA DEL CHAKRA RAÍZ



El Mantra Lam es la entonación que se utiliza durante la meditación para activar el muladhara chakra o chakra y raíz.

El chakra raíz es donde nace y reside la energía kundalini, que se mueve en espiral, por las nadis, ríos internos conocidos por Ida y Píngala, que distribuyen por todo el cuerpo la energía y el impulso de la vida. Es también el centro erótico del Ser.

El canto del mantra Lam incrementa la influencia del elemento tierra en el cuerpo. Esto ayuda a la persona a trabajar en sus arraigos, tener bases sólidas que le permitan fortalecer su estabilidad y estar presente en el mundo.

LOS MANTRAS


El uso de mantras durante la meditación para activar chakras, puede tener un efecto muy poderoso.

Un chakra se puede ver como un instrumento musical y el mantra como un afinador de dicho instrumento. La resonancia vibratoria del mantra activa, resuena, golpea el chakra determinado, limpiando todas las energías que no están en la misma frecuencia o resonancia.

El mantra Lam se encuadra dentro de los mantras semilla que utilizan el sonido para desbloquear la energía.


LA FUNCIÓN DEL MANTRA LAM



Como dijimos, el mantra Lam se canta para limpiar y liberar el Chakra Raíz, que nos mantiene conectados a la tierra y conectados a ella.

Al entonar este mantra limpiamos las impurezas que pueden estar en el chakra de la raíz, de alguna manera, es una apertura al mundo, a la madre tierra, se logra la sensación de seguridad, prosperidad y pertenencia, además despeja cualquier energía bloqueada que está impidiendo la subida limpia de la energía a través de los otros seis chakras.
IDENTIFICACIÓN DE UN BLOQUEO DE ENERGÍA

Para identificar algún problema energético en el chakra raíz debes poner atención si los siguientes síntomas son constantes: anemia, resfríos, represión o excesiva sexualidad, frigidez, impotencia, insuficiencia renal, fatiga, dolor articular, dolor de espalda y piernas, presión alta o baja, falta de energía, estreñimiento, diarrea o apendicitis.

O a desequilibrios emocionales como egoísmo, agresividad, preocupación, inexactitud, pereza, extravagancia, represión del placer, se siente sin vida, sin sentido del humor, insatisfacción, temor, timidez, inseguridad, histeria, fuertes pasiones, miedo al riesgo, tabúes sexuales, entre otros.

Canta el Mantra Lam para restablecer la energía y aliviar los problemasmencionados, canta este mantra también si tu energía es baja, o si estás con muchos problemas financieros, si sufres de baja autoestima o tienes fatiga suprarrenal y otras dolencias relacionadas con el estrés.

Entonando el mantra Lam activarás la energía para que tengas más fuerza en el actuar, tu conciencia instintiva aumentará, tendrás tu agresividad controlada.

El equilibrio del chakra Muladhara te dará coraje, afecto, creatividad, generosidad, capacidad de sentir placer, sensibilidad, seguridad y estabilidad y la capacidad para proveer lo necesario para la vida y la capacidad de a cuidar de ti mismo.

domingo, 19 de mayo de 2019

Aumenta tu vibración



4 Herramientas para elevar tu vibración energética

Estamos hechos de energía; de hecho, todo está formado de átomos que vibran.

1. Honrarnos a nosotras mismas.

Debemos ser fiel a nuestros sentimientos y emociones; decir lo que sentimos y actuar acorde a lo que pensamos. Al ser honestas, respetarnos a nosotras mismas, y amarnos por sobre todas las cosas, subimos automáticamente nuestro nivel energético.

2. Cuidar nuestro entorno de energía tóxica.

Una toxina es cualquier elemento nocivo para la salud, puede ser una comida, una persona, un sentimiento como el estrés y hasta un pensamiento. Para evitar la energía tóxica, debemos dejar de hablar de situaciones negativas, evitar leer libros o textos que nos desmotiven, y procurar no escuchar malas noticias. Rodearnos de personas y entornos positivos resulta estupendo para elevar considerablemente nuestra vibración.

3. Alimentarnos adecuadamente.

Toda la comida tiene una energía, energía que puede ser positiva o negativa. Los alimentos que más energía tienen son las frutas y los vegetales. De hecho, está demostrado que la comida orgánica y la cruda vibra con una frecuencia mucho más alta que aquella que está procesada.
Por ello, alimentarnos lo más natural posible nos ayudará a subir nuestra vibración. Aunado a esto, es importante señalar que la energía de aquello que consumimos puede verse afectada por la persona que manipuló dicho alimento o por las situaciones que atravesó la comida antes de llegar a nuestra mesa. Se debe cocinar con amor, cariño y agradecimiento, de esta manera lo que ingiramos será beneficioso para nuestro cuerpo.

4. Aprender a meditar y rezar.

Tomarnos un tiempo para meditar o rezar resulta fundamental para poder conectarnos con nosotras mismas y con nuestra esencia. Cada vez que nos relacionamos con un ser de luz en el que creemos profundamente, aumentamos nuestra energía.
Si tomamos en cuenta estas cuatro herramientas, con seguridad obtendremos maravillosos resultados, todo fluirá y nuestra vida mejorará.

sábado, 11 de mayo de 2019

Columna vertebral y emociones





Trabajemos, sanemos, reconozcamos, y aceptemos, las diferentes emociones,

pensamientos, juicios y criticas causantes de esta dolencia que se manifiesta

y padecen un porcentaje altísimo de la población de la tierra.


Indice de Contenido
La espalda representa el sostén y el soporte de la vida.


Es el lugar que me protege si me siento impotente frente a una persona o una situación (doy la espalda) en caso de necesidad.


Si mi peso es excesivo, si carezco de “respaldo” o si no me siento bastante “respaldado” (afectivamente, monetariamente, etc.), mi espalda reaccionará en consecuencia y ciertos dolores (agujetas) pueden manifestarse.


Puedo tener la espalda ancha y ser capaz de recibir o bien inclinarme humildemente, inclinarme por respeto o aceptación.


Poco importa el motivo, un dolor de espalda indica que quiero quizás salvarme de algo colocándolo detrás mío, porque es con mi espalda que olvido las experiencias que me causaron confusión o pena. Pongo todo lo que no deseo ver o dejar ver a los demás, jugando así a la avestruz.


Estoy profundamente herido, incapaz actualmente de expresar estas emociones bloqueadas. ¡Rechazo ver lo que me conviene!.


¡Acepto liberar ahora las energías retenidas en los lugares que me duelen!

Una espalda flexible pero fuerte indica cierta flexibilidad mental

y una gran apertura mental contrariamente a las rigideces dorsales

que significan orgullo, poder y negación a ceder.


Sentado bien cómodamente, puedo tener la sensación de estar protegido, en total seguridad. Sin embargo, aun cuando mi espalda sirva para soportar estas cosas indeseables y jugar a la “avestruz”, acepto ver lo que me molesta y expresarlo.Actuando de este modo, me libero del peso que llevaba.


La postura adoptada da indicaciones sobre lo que vivo y sobre mi modo de transigir con las situaciones de mi vida: si estoy en reacción frente a la autoridad, si quiero tener razón frente a alguien o frente a algo, voy a “tensar la espalda” por orgullo. Si, al contrario, vivo sumisión, si tengo miedo, si me siento débil, voy a “curvar la espalda” y cuantas más grandes sean mis preocupaciones, más “me dolerá la espalda”. Ciertas personas integran más las dificultades de la vida en la escritura, el diálogo o el intercambio.


Elijo el medio que mejor me conviene y dejo que la vida fluya en mí para aprender a expresarme más y afirmarme cuando lo necesito.


Acepto que la vida me sostenga en cada instante y “levanto los hombros”, sabiendo que tengo la fuerza necesaria para realizar todos mis proyectos.

PARTE SUPERIOR DE LA ESPALDA (7 vértebras cervicales)


La parte superior de la espalda corresponde a la región del corazón y al centro energético cardíaco.Los dolores de espalda se refieren a los primeras fases de la concepción, a las necesidades de base y a la estructura más fundamental del ser.Las 7 vértebras cervicales están particularmente referidas en este sector.Las vértebras cervicales se refieren a la comunicación y a mi grado de apertura frente a la vida.Mi ingenuidad puede hacerme vulnerable a este nivel.


Si tengo la sensación que se me quiere juzgar, criticarme o herirme, podré estar afectado en este plano y tendré tendencia a encerrarme como una ostra.Las cervicales C1, C2, y C3 están particularmente afectadas si me desvalorizo al nivel de mis capacidades intelectuales y las cervicales inferiores reaccionarán a la injusticia que puedo tener la sensación de vivir en mi vida o a la que veo alrededor mío y que me repugna.Además, cada vértebra me da las informaciones adicionales sobre la fuente de mi malestar.

C1 = primera vértebra cervical que se llama el ATLAS y que lleva el número C1, sirve de soporte a la cabeza.


Es un pilar que mantiene la cabeza en equilibrio.


Si me preocupo demasiado (= me rompo la cabeza”) frente a una situación o a una persona, mi cabeza se hace más pesada hasta darme dolores de cabeza y C1 podrá tener dificultad en soportar la carga.


Si manifiesto estrechez mental, si rehuso mirar todas las facetas de una situación, si soy rígido en mi modo de pensar, C1 reaccionará dejando sus actividades, dejando de poder pivotar.


Estará paralizada por mi miedo, mi desesperación frente a la vida, mi negatividad, mi dificultad en expresar mis emociones.Un mal estado de C1 se acompaña generalmente de dolores que afectan la cabeza, el cerebro y el sistema nervioso, etc.


Debo aprender a escuchar mi interior, a guardar mi mente abierta, a traer más calma en mi vida para disminuir mi actividad cerebral, permitiéndome así ver la realidad bajo un día nuevo, con más confianza.

C2 = La segunda vértebra cervical trabaja en estrecha colaboración con C1. Se la llama AXIS. Es el pivote que permite a C1 moverse.

C2 está conectada con los principales órganos de los sentidos, es decir los ojos, la nariz, las orejas, la boca (lengua). Por esto estarán afectados éstos cuando C2 tenga un malestar.


Si soy rígido en mi modo de percibir la vida, si rehuso soltar mis viejas ideas para dejar sitio a lo nuevo, si me preocupo siempre por el día siguiente, C2 corre el gran riesgo de volverse también rígida.


Frecuentemente, mis lágrimas son secas porque reprimo mis emociones y que mis penas, mis decepciones, mis pesares quedan hundidos dentro mío.


El “lubricante” (mis lágrimas de pena o de alegría) siendo carente, C1 no se articulará sobre C2 tan fácilmente.


Habrá irritación, calentamiento, igual como en mi vida cotidiana.


Esto se produce particularmente en el caso de la depresión, de una emotividad excesiva (si por ejemplo, hay un conflicto familiar), de ira, de revuelta y todo esto siendo generalmente causado por el miedo de ir hacía delante, de cambiar, de tomar sus responsabilidades; del enjuiciamiento de los demás y de sí mismo, por la no estima de sí que puede llevar a un deseo de auto destrucción (suicidio).


Debo aprender a tomar contacto con mis emociones y a asumirlas, a tomar mi lugar expresando lo que vivo para que el flujo de energía empiece a circular en mi cuerpo y que C2 pueda volver a funcionar en armonía con C1 y que todo “bañe en aceite”!

C3 = la Tercera vértebra cervical C3 es una eterna solitaria.


A causa de su posición, no puedo contar con nadie o trabajar en cooperación con otras vértebras.


Si mi C3 no se encuentra bien, yo también puedo tener la sensación de que debo despabilarme solo.


También puedo replegarme sobre mí mismo, vivir “en mi burbuja” y evitar toda forma de comunicación (tanto oral como sexual) con mi entorno.


“¿Para qué perder mi tiempo? De todos modos, nunca se me hace caso y nunca se entienden mis ideas o mis estados de ánimo!”


Entonces se produce la rebelión, el desanimo, porque mi sensibilidad está afectada en lo más hondo de mí.


Incluso puede apoderarse de mí la angustia. El desgaste del tiempo hace su labor y mis sueños y mis deseos más queridos se desvanecen poco a poco.


Me vuelvo irritable, amargo con una persona o una situación que no consigo digerir.


La soledad puede tanto ser benéfica para recuperarme, hacer balance, ver claro en mi vida, como puede ser un medio de huir mis emociones, la realidad hacía la cual vivo mucha incomprensión.


La elección me incumbe! Tomo nota de que una dolencia en C3 puede conllevar daños en mi rostro (piel, huesos o nervios) así como en las orejas y los dientes.

C4, C5, C6 = las vértebras cuarta, quinta y sexta cervicales C4, C5, C6 se ubican al nivel de la tiroides y están en estrecha relación con ésta.


Ésta juega un papel mayor en el lenguaje, la voz, (cuerdas vocales) y cualquier desarmonía en lo que a comunicación se refiere tanto cuando me expreso yo como cuando otras personas me comunican hará que reaccionen C4, C5 y C6. Puede que me haya ofuscado con lo que haya oído, causando indignación e ira. C4, C5 y C6 reaccionan aún más fuerte si además no expreso mis opiniones, mis frustraciones.


Mi porcentaje de agresividad corre el riesgo de incrementarse, lo cual cierra los canales de comunicación al nivel de estas 3 vértebras cervicales.


Trago mal lo que a mí se me presenta.


Tengo tendencia a rumiar ciertos acontecimientos para un largo período de tiempo.


Frecuentemente aparecen dolencias y dolores que afectan todo mi sistema de comunicación verbal: boca, lengua, cuerdas vocales, faringe, etc. y todas las partes de mi cuerpo que se sitúan entre el nivel de mi boca y de mis hombros pueden estar afectadas.


Tengo ventaja en aceptar que cada experiencia es una oportunidad de crecer y que hay una lección por sacar de todo. Debo dejar fluir en vez de obstinarme y de estar enfadado con la vida.


Sino, mi cabeza se pone a “hervir” y me siento sobrecargado por todas las tareas que realizar y que me parece no poder llegar a realizar.


Necesito expresarme, o bien por la palabra, la escritura, la música, la pintura, o cualquier otra forma de expresión que me permitirá “volverme a conectar” con mi creatividad, mi belleza interior.


Todos mis sentidos entonces estarán estimulados, activados, lo cual activará mi tiroides y permitirá que C4, C5 y C6 funcionen normalmente.


Los dolores sentidos en esta región podrán así desaparecer.

C7, la última vértebra cervical C7 está influenciada altamente por todo mi lado moral, mis creencias y mi lado espiritual también.

Si vivo en armonía con las leyes de la naturaleza, si escucho los mensajes que mi cuerpo me manda y la vida en general, C7 va a funcionar mejor.


Al contrario, si vivo ira, si estoy cerrado a las opiniones y a los modos de ver de las personas con quienes me relaciono, si me elevo y me enfrento con otras ideologías diferentes de la mía sin una mente abierta, C7 reaccionará fuertemente y podrá afectar mis manos, codos y brazos que podrán inflamarse o tener dificultades en moverse.


El funcionamiento de mi tiroides estará afectado.


Del mismo modo, remordimientos de consciencia con relación a una palabra dicha, un acto hecho o un pensamiento mandado hacía una persona también van a afectar C7. Si vivo emociones intensas en mi vida, si estoy decepcionado, si tengo miedo de estar rechazado, si me escondo debajo de mi concha para evitar estar herido “otra vez”, C7 podrá estar afectada.


Debo aprender a discernir lo que es bueno para mí y lo que no lo es.


Debo respetar los puntos de vista de cada persona incluso si son diferentes de los míos.


Abriendo mis brazos a los demás es como voy a aprender mejor y podré realizar mejor las elecciones que me permitirán sentirme más libre.

PARTE CENTRAL DE LA ESPALDA (12 vértebras dorsales)


La parte central de la espalda representa la gran región torácica del cuerpo comprendida entre el corazón y las vértebras lumbares.


Es una región de culpabilidad emocional y afectiva. Las 12 vértebras dorsales se relacionan principalmente con esta región:

D1 = la primera vértebra dorsal

D1 puede reaccionar fuertemente cuando voy hasta mis límites bien sea en mi trabajo, bien sea en el deporte, en suma, en todas las situaciones en que voy hasta el final de mis fuerzas mentales, físicas o emocionales.


No aprecia tampoco un “dopaje” que sea bajo forma de alcohol o de droga, la que sea. Su sensibilidad en ese momento estará a flor de piel.


Me construyo entonces medios de auto protección para protegerme de mi entorno y evitar estar herido.


Esto puede manifestarse sobre todo en mis gestos o en mis palabras: por ejemplo, tiendo a apartar a los demás por mi frialdad o por palabras hirientes.


Esto puede incluso manifestarse por una toma de peso importante, éste siendo mi protección natural y física, porque quiero inconscientemente “ocupar más sitio” y dejar menos a los demás.


También esto puede esconder timidez actual y con la cual tengo dificultad para transigir.


Se pondrá aún más en evidencia si temo perder el amor de la gente.


Debo vigilar y evitar acurrucarme sobre mí mismo rumiando negatividad constantemente, siendo siempre fijado en las mismas ideas y frustraciones.


Un mal estado de D1 puede traer dolencias en cualquier parte de mi cuerpo situada entre mis codos y la punta de mis dedos así como dificultades respiratorias (tos, asma, etc.)

D2 = la segunda vértebra dorsal

D2 reaccionará fácilmente cuando mi emotividad esté afectada.


Si acumulo y ahogo mis emociones, entonces D2 me mandará un mensaje y aparecerá el “dolor de espalda”.


Si tengo la sensación de que no tengo mi lugar en la vida y en la sociedad, que la vida es “injusta” y que me siento víctima de los acontecimientos, D2 estará afectada.


Puedo ser particularmente sensible a todo lo que toca a mi familia, y vivo situaciones de conflicto o desarmonía de un modo intenso.


Puedo haber almacenado viejos rencores.


También puedo remover constantemente experiencias pasadas, recuerdos, queriendo fijar mi realidad en acontecimientos pasados en vez de mirar el porvenir con confianza y viviendo intensamente el momento presente. Puedo contemplar una nueva situación que me trae un miedo a lo desconocido.


¿Voy a tener demasiadas responsabilidades? ¿Voy a estar sostenido o deberé despabilarme solo? ¿Cómo van a reaccionar la gente alrededor mío?


Si dudo de mí, de mis capacidades, podré reaccionar jugando el papel de los “duros de roer” volviéndome muy autoritario; tendré así la sensación de controlar la situación, sabiendo muy bien que tiemblo de miedo, yendo incluso hasta tener angustia.


También puedo volverme irritable frente a una persona o un suceso y reacciono por saltos de humor.


Una D2 en mal estado suele estar acompañada de malestar y dolores en el corazón y los órganos que se vinculan a ellos, así como a los pulmones.


Aprendo a pedir y a hacer confianza en mi capacidad de aceptar nuevos retos.


Suelto mi pasado y me giro hacía el futuro sabiendo que ahora soy capaz de tomar mi lugar en armonía con mi entorno. Puedo también leer la sección referente al corazón para tener otras pistas.

D3 = la tercera vértebra dorsal

D3 está esencialmente relacionada con los pulmones y el pecho.


Puedo ir a consultar lo referente a estos dos temas para ver cuáles son las causas que pueden afectarles y tendré una pista para saber porqué D3 me manda también mensajes.


Además, todo lo que puedo percibir por mis sentidos y que no me conviene del todo hará reaccionar D3.


Ya que soy muy sensible a mi entorno, me he confeccionado un sistema con el cual sé lo que está bien y lo que está mal, lo que es aceptable o no.


Puedo estar fijado y rígido en mi modo de pensar o ver las cosas.


Tengo tendencia a juzgar cualquier persona o situación que no entre en mi definición de “correcto”.


Puedo reaccionar fuertemente frente a lo que considero ser una “injusticia”. Incluso puedo volverme colérico, incluso violento mientras no esté de acuerdo con lo que veo, percibo u oigo.


También puedo construirme un “escenario” en mi cabeza, disfrazando la realidad, frecuentemente a causa de mi miedo a ver la realidad de frente y también porque la realidad que me rodea me deprime.


Entonces, tengo menos gusto de vivir, ya no tengo el sentimiento de estar en seguridad.


Puede invadirme la tristeza.


Ya no tengo el gusto de luchar.


La depresión se va apoderando de mí progresivamente, y querré cortarme de este mundo que sólo me trae pena, frustración, ansiedad.


Debo aprender a ver la vida bajo un nuevo día.


Aceptar que no pueda vivir en un mundo perfecto pero que cualquier situación es perfecta porque cada situación me permite sacar una lección.

D4 = la cuarta vértebra dorsal

D4 se refiere a los placeres, a los deseos, a las tentaciones frecuentemente insatisfechos.


A veces mis esperas son desmesuradas, carecen incluso de realismo y me vuelvo irritable, colérico porque “mis deseos” no están realizados.


Estoy enfadado con la vida, mi entorno.


En el fondo de mí, siento un vacío tan grande, generalmente afectivo, que tengo tendencias depresivas y el único modo que conozca de equilibrar este estado de ser y traer algo “picante” en mi vida será crear un estado de excitación, bien sea naturalmente o artificialmente.


Puedo practicar deportes de emociones fuertes (paracaidismo, alpinismo, etc.) o puedo tomar drogas para ponerme en un estado de éxtasis y de bienestar temporal.


Me refugio así en un mundo imaginario, protegido de todos.


Sin embargo, no estoy al albergue de las emociones que he inhibido y de las cuales he intentado escapar.


En apariencia puedo ser muy libre, pero en realidad, estoy encarcelado en mi ira, mis penas, mis frustraciones, y por mi miedo a estar asfixiado por el amor de los demás, porque nunca supe reconocerlo y aceptarlo.


Entonces, tengo tendencia a rechazar a los demás.


Me opongo, me mantengo distante y alimento esta cuneta con mi mal humor, mi actitud depresiva.


Es importante que reconozca y que acepte mis emociones para poder integrarlas y permitirme vivir plenamente mi vida. Cuando D4 está afectada, también puede seguir una dificultad con la vesícula biliar.

D5 = la quinta vértebra dorsal

D5 está tocada cuando me vuelvo a encontrar en una situación en que tengo la sensación de perder el control.


Me siento entonces desestabilizado.


Incluso puedo hallarme en un estado de pánico.


Esto se produce en particular en el plano afectivo con relación a mi cónyuge, un miembro de mi familia, un amigo cercano, etc.


Este control se esconde a veces bajo una apariencia de “querer ayudar a alguien”, “guiarlo”, “ayudarle en sus dificultades”, pero en el fondo de mí, ejerzo un control para con esta persona, estando en posición de “fuerza” incluso inconscientemente.


Si las cosas no suceden como lo deseo, puedo volverme frustrado, crítico, impaciente e incluso colérico, y D5 reaccionará violentamente.


Quiero darme una imagen de “duro de roer” que tiene la “espalda ancha” y que “es capaz de cargar”.


Pero, en el fondo, sé que me cargo demasiado los hombros, lo cual me lleva a estar inseguro, angustiado, en rebelión contra mi entorno que hago responsable de mi malestar.


Tengo grandes ambiciones, lo cual me hace a veces apartarme de mis valores profundos y actuar en contradicción con éstas.


Entonces, me echo en relaciones artificiales con la gente, viviendo decepción tras decepción, porque el amor verdadero, sencillo, no es bastante presente.


Es importante que esté a la escucha de mi interior, que tome contacto con mi esencia, con mis verdaderos valores para que vuelva la calma en mi vida y que vea claro en los acontecimientos, desarrollándome y siendo capaz de vivir el amor verdadero.


Se debe observar que el mal estado de D5 frecuentemente está acompañado de diversos malestares afectando mi hígado y mi circulación sanguínea.

D6 = la sexta vértebra dorsal

D6, va a reaccionar cuando me critico y que me juzgo severamente.


Puedo haber estado educado en un entorno muy estricto en el cual los valores y las líneas de conducta debían seguirse al pie de la letra.


Habiendo crecido en este clima autoritario y no permisivo, ahora puedo tener “casos de consciencia” en los cuales quisiera darme gusto, coger tiempo para mí pero juzgo que esto no es “correcto” y “ que no me lo merezco”.


Me creo preocupaciones inútilmente porque no dejo de analizar cada uno de mis gestos, cada una de mis palabras, cada uno de mis pensamientos, para estar seguro de que “estoy correcto”.


Me corroe la culpabilidad por dentro.


La angustia está muy presente y me auto castigo cortándome del mundo.


Tengo dificultad en aceptarme.


Me siento víctima de la vida, impotente frente a los acontecimientos.


Juzgo severamente éstos sin querer aceptar que están aquí para hacerme crecer, pero viéndoles preferentemente como castigos, injusticias.


Vivo entonces en la frustración y la incomprensión, el resentimiento, envidioso y celoso de los demás.


Por esto una D6 en mal estado se suele acompañar de malestar al nivel del estómago.


Tengo necesidad de estar más flexible y permisivo para conmigo y aprendo a ver positivo en cada acontecimiento, sabiendo que cada experiencia me lleva a conocerme más y a volverme mejor.

D7 = la séptima vértebra dorsal

D7 es una trabajadora de trabajos forzados.


Si en mi vida, me empujo al límite en las cosas que debo hacer, sin escuchar mi cuerpo cuando necesita descansar o relajarse, D7 va a echar un grito de socorro.


Es posible que así quiera olvidar o huir a alguien o una situación cualquiera.


Puede que quiera olvidar mis problemas financieros, afectivos, etc.


Parándome, es muy posible que afloren el desánimo y la insatisfacción frente a mi vida, cosa que no quiero.


Acumulo mucha ira y agresividad: todo ruge adentro mío porque “la vida no tiene nada bueno para ofrecerme”.


Me obstino, incluso me bloqueo sobre ciertas ideas que me obsesionan.


Debo aprender a apreciar lo que tengo y lo que soy y ver toda la abundancia que es presente en mi vida.


Tengo el derecho de tomar tiempo para mí, tengo el derecho de vivir emociones en vez de dejarlas hervir adentro mío. Me concedo el derecho de vivir mi pena, mi decepción, mis miedos porque es así como podré aceptarlos y cambiarlos en positivo.


Puedo hacer mi limpieza interior a medida y dejar que D7 funcione normalmente.


Es así como los males que acompañan frecuentemente una D7 en mal estado y que tocan frecuentemente el páncreas y el duodeno podrán también irse.

D8 y D9 = las octava y novena vértebra dorsal

D8 & D9 que hallo a la altura del diafragma y que están estrechamente vinculadas, se parecen en todo.


Por esto, se tratan juntas. Se afectan principalmente cuando vivo inseguridad debido a un miedo que tengo de perder el control en una situación o con una persona.


Me siento más seguro de mí cuando dirijo perfectamente todos los aspectos de mi vida, cuando orquesto perfectamente cualquier situación para saber exactamente qué debo esperar.


Me escondo en mi burbuja de cristal, sin hacerme preguntas ni hacer esfuerzos para cambiar lo que sea en mi vida.


Vivo todas mis emociones “para dentro”.


Pero este “supuesto equilibrio” está trastornado, D8 y D9 asustadas reaccionan fuertemente, acurrucándose de miedo. La desesperación puede tener lugar y tengo el mal de vivir.


Tengo dificultad en ver la luz al final del túnel.


Puedo sentir desprecio por la vida y me dirijo hacía un abismo que sólo puedo vencer haciendo confianza en la vida y dejando ir el control que ejerzo.


Porque es soltando cuando gano el dominio de mi vida.


Tomo nota que una D8 lastimada puede acompañarse de dolores del diafragma y el bazo (incluyendo los trastornos de la sangre) mientras que D9 en mal estado estará acompañada de alergia o de un mal funcionamiento de las glándulas suprarrenales o de urticaria.

D10 = Cuando la décima vértebra dorsal

D10 está afectada, esto suele reflejar una profunda inseguridad frente a la cual me siento sin armas, sin recursos. Mi confianza está en su nivel más bajo y necesito “un pequeño tónico” para ayudarme a darme más valor y a olvidar mis preocupaciones.


Frecuentemente, esto puede ser un consumo más grande de alcohol o de droga que de costumbre que me dará “un pequeño estímulo”. Sin embargo, cuando vuelvo a mi estado normal, las inseguridades aún están presentes y mi vida se oscurece porque sólo veo el lado negativo de las cosas.


Lo veo todo en negro, rechazando la vida, compadeciéndome de mi mismo.


Estoy preocupado por pequeñeces y me enfado sin ser capaz de manifestarlo sin embargo, lo cual afecta mi sensibilidad que vuelve a flor de piel y que hace que me irrito por futilidades. Una D10 en mal estado se acompaña frecuentemente de dolores en los riñones, reconocidos como la sede del miedo.


Aprendo a hacerme confianza y aprendo a ver la belleza alrededor mío y la que existe dentro mío.


Tengo el valor de pedir ayuda.

D11 = las anomalías en la onceava vértebra dorsal

D11 se hallan también cuando mi sistema nervioso tiene dificultad en funcionar.


Mi gran sensibilidad a todos los niveles hace que D11 se desforme porque también desformo la realidad para sufrir menos.


La cambio a voluntad para que sea como quiero. Me “corto” voluntariamente de mi entorno.


Pero esto sólo puede durar cierto tiempo y debo pronto o tarde enfrentar la realidad. En ese momento, una tensión interior se habrá instalado, y tendré dificultad en transigir con ella.


Esto puede volverse tan insoportable que incluso puedo tener ideas de suicidio ya que vivo en la incomprensión y que tengo miedo del porvenir porque me siento impotente en cambiar las cosas en mi vida. Me considero “víctima”, herido en mis sentimientos.


Rumio lo negativo y hago pocos esfuerzos para sacarme de esta situación.


Debo aprender a moverme e ir hacía delante en vez de estancarme en un estado de ser comatoso y complacerme en la pasividad.


Las dolencias en la D11 se acompañan frecuentemente de dolores en los riñones así como de enfermedades de piel (eczema, acné, etc.).


Empiezo a creer también que es posible cambiar cosas en mi vida pero que debo estar listo para invertir esfuerzos y pedir ayuda.

D12 = la doceava vértebra dorsal

D12 está afectada sobre todo cuando vivo en un lugar cerrado.


Tengo tendencia a criticar, juzgar, saltar fácilmente a conclusiones, no porque haya comprobado sino solamente porque mis observaciones pueden darme falsas impresiones y que las interpreto a mi modo.


Esto me lleva a vivir mucha ira que me “roe interiormente”.


Mi sensibilidad está “a flor de piel”.


Me construyo castillos de arena.


Me invento todo tipo de escenarios.


Ya que tengo dificultad en transigir con mi entorno, vivo mucha inseguridad.


Puedo entretener ideas mórbidas, ya incapaz de absorber lo que sea de lo que veo, siento o percibo y envidiando lo que tienen los demás.


Una afección en el nivel de la D12 se acompaña frecuentemente de males intestinales, dolores en las articulaciones, una circulación linfática deficiente y así a veces afecciones en las trompas de Falopio.


Aprendo a comunicar, a ir a comprobar con las personas relacionadas para eliminar la duda y la inseguridad que me habitan. Así veo más claro en mi vida y se establecen en mí la calma.


Tanto es así que los dolores en medio de la espalda son la señal clara de una relación difícil con la vida y las situaciones de mi existencia.


Esta región de la espalda corresponde también al movimiento de exteriorización de la energía de vivir que fluye por mí. Esto significa que en período de madurez interior (cuando adquiero experiencia), varias cualidades divinas tales como la confianza, el amor, el desapego (es decir el libre albedrío) sobre todo en el plano afectivo) están puestas a prueba.


Mis dolores de espalda e incluso la espalda curvada pueden significar diversas cosas: culpabilidad en unas situaciones en que no me he de sentir culpable, amargura o una débil confianza en mí vinculada a una vida que siento muy pesada por llevar.


Puedo tener la sensación de que “están siempre pegados a mi espalda”.


Si tengo dolor de espalda, esto denota un gran sentimiento de impotencia, frente a una situación presente difícil de tratar y en la cual necesitaría ayuda. La desesperación puede aparecer porque no me siento bastante apoyado en el plano afectivo y padezco también inseguridad.


Tengo tendencia a retener mis emociones y vivo mucho en el pasado. Me quedo vinculado a dicho pasado.


Me siento inestable y ansioso.


El objetivo por alcanzar reside en una expresión más activa de la energía divina.


Necesito ser transparente en todo, conmigo mismo y los demás, dejando de transportar sentimientos de un pasado cojo para dar paso a un aquí y abajo tranquilo y sereno.


Necesito ayuda y ánimo, conectarme con mi ser interior que vela sin cesar sobre mí.


Mi cuerpo me da señales importantes.


No hay vergüenza ninguna en pedir ayuda.


Al contrario, es un signo de inteligencia ya que esta ayuda me permite ir hacía delante.


Veo importancia en mi propia identidad y soy prudente con mi ego y mis miedos.


Aprendo a comunicar con mi ser interior por la meditación y la contemplación; con él hallaré muchas soluciones y respuestas.


Estar conectado con mi ser interior, es elegir vivir mejor las situaciones de la vida.

PARTE INFERIOR DE LA ESPALDA.

Frecuentemente confundida con los riñones y comúnmente asociada al dolor de riñones, esta área se sitúa entre la cintura y el coxis.


Es una parte del sistema de sostenimiento.


Dolores en esta región manifiestan la presencia de inseguridades materiales (trabajo, dinero, bienes) y afectivas.


“Tengo miedo de carecer de…!” “Nunca lo conseguiré!”, “ Nunca conseguiré realizar esto!” expresan bien los sentimientos interiores vividos.


Estoy tan preocupado por todo lo material que siento tristeza porque hay un vacío y este vacío me duele.


Incluso puedo fundar mi valor personal en el número de bienes materiales que poseo.


Vivo una gran dualidad, porque deseo tener tanto la “calidad” como la “cantidad”, tanto en lo que a relaciones interpersonales se refiere como a lo que poseo.


Tengo tendencia a tomar demasiadas cosas sobre mis hombros y tengo tendencia a dispersar mis energías.


Intento hacerlo todo para ser amado y me entretengo con la opinión que tienen de mí los demás.


También puede tratarse de una inquietud frente a una u otras personas.


Estoy preocupado por ellas y quizás tengo tendencia en “coger los problemas de los demás sobre la espalda” y querer salvarlos.


Mi impotencia frente a ciertas situaciones de mi vida me vuelve amargo y rehuso someterme, pero tengo miedo.


Este sentimiento de impotencia que puede llevarme hasta la rebelión, podrá conducirme a un “lumbago” o un “dolor de cintura”.


No me siento sostenido en mis necesidades de base y mis necesidades afectivas.


Tengo dificultad en hacer frente a los cambios y a la novedad que se presentan a mí porque me gusta sentirme en seguridad en mi rutina y mis viejas costumbres.


Esto revela frecuentemente que soy inflexible y rígido y que quisiera ser sostenido a mi modo.


Si acepto que los demás puedan ayudarme a su modo, voy a descubrir y tomar consciencia de que tengo el apoyo que necesito.


Así me vuelvo más autónomo y responsable.


Si se trata de un pinzamiento de los discos lumbares, pongo probablemente demasiado presión sobre mí mismo en hacer cosas para que me amen.


Ya que se revela necesario un período de reposo, aprovecho para mirar lo que está sucediendo en mi vida y volver a definir mis prioridades.


Al no sentirme sostenido, me vuelvo rígido (tieso) hacía los demás.


¿Tiendo a culpar a los demás de mis dificultades? ¿Me tomo el tiempo de expresar mis necesidades?


Acepto que me único sostén viene de mí mismo. Volviendo a tomar contacto con mi ser interior, establezco un equilibrio en mis necesidades y reúno todas las fuerzas del universo que están en mí.


Estas fuerzas me dan confianza en mí y en la vida porque sé que me traen todo lo que necesito: físico, emotivo, espiritual.


Estoy sostenido en todo momento! Las 5 vértebras lumbares se sitúan en esta área.

L1 = la primera vértebra lumbar

L1 está afectada cuando vivo un sentimiento de impotencia frente a alguien o a algo que no me conviene y que tengo la sensación de no poder cambiar, que he de soportar.


Entonces, me vuelvo inerte, sin vida, gasto mucha energía con cosas frecuentemente menores pero las aumento tanto que toman entonces proporciones catastróficas, lo cual puede incluso hacer aparecer un sentimiento de desesperación. Puedo vivir inseguridad frente a aspectos de mi vida, pero no tiene realmente razón de ser.


Quiero controlarlo todo, pero esto no es humanamente posible.


Puedo también vivir conflictos interiores entre lo que quiero hacer y que no me permito.


Esto hace subir en mí frustración, agresividad e ira.


Estos sentimientos endurecen mi corazón si no me libero y amargan mi vida.


Una vértebra L1 en mal estado puede traer enfermedades relacionadas con las funciones de digestión (intestino y colón) o eliminación (estreñimiento, disentería, etc.).


Tomo consciencia del poder que tengo para cambiar el curso de mi vida, y sólo la mía! Vuelvo a establecer mis prioridades para canalizar bien mis energías.

L2 = El estado de la segunda vértebra lumbar

L2 depende mucho de mi flexibilidad frente a mí – mismo y a los demás. La soledad y la amargura generalmente causadas por una timidez pronunciada son también factores importantes que pueden afectar L2.


Soy preso de mis emociones: al no saber como vivirlas y expresarlas, y al ser éstas a veces vivas y explosivas, pongo máscaras para protegerme y evitar que se pueda ver lo que sucede en mi interior.


Mi malestar puede hacerse tan grande que quiero “adormecer” mi mal con bebida, drogas, trabajo, etc. y L2 hará entonces una llamada de socorro.


Tengo tendencia a ver las cosas en negativo y a vivir en un estado depresivo que veo muy poco porque estoy en un papel de víctima que no me obliga a pasar a la acción o a cambiar cosas en mi vida. Igual como L1, un sentimiento de impotencia y también mucha tristeza afectarán L2.


Soy bastante amargo frente a la vida porque estaría supuestamente disfrutando de los placeres de la vida pero, frecuentemente, no me autorizo a ello a causa de mis obligaciones o por deber, para mostrar el buen ejemplo.


Debo aprender que no he de ser perfecto.


A veces puedo sentirme incapaz o impotente frente a una situación.


No he de culparme por ello o estar enfadado; solo he de ser auténtico conmigo mismo y los demás y expresar simplemente mis penas, mis alegrías, mis dudas, mis incomprensiones, mis frustraciones para estar más abierto frente a los demás y para que L2 recupere vida también.


Se debe recalcar que una vértebra L2 en malas condiciones puede conllevar enfermedades del abdomen, la apéndice o las piernas en donde podría ver aparecer varices.

L3 = la tercera vértebra lumbar

L3 se ve sobre todo afectada cuando vivo situaciones familiares tensas o tormentosas. Me impido decir o hacer cosas para no herir y no molestar a los demás.


Pero al hacer esto, me hago daño a mí mismo. Juego el papel de “buen chico” o “buena chica” manifestando una gran flexibilidad.


Pero me vuelvo “bonachón” lo cual me causa frustración, sobre todo si debo poner mis deseos de lado.


Y quizás, también, me ponga de lado, particularmente a causa de mi gran sensibilidad, sin saber mucho como dichas emociones estarán recibidas.


Me vuelvo “paralizado”, incluso impotente, en mis emociones, en mi cuerpo, en mis pensamientos, lo cual impide que se manifieste mi creatividad y todo lo vinculado a ella, en particular la comunicación y la sexualidad que se quedan “rígidas” y “frígidas”.


Para superar el desánimo, debo tender los brazos hacía los demás y atreverme a expresar mis emociones para que mi pleno potencial creativo se despierte y se manifieste.


La mala condición de L3 puede conllevar dolencias en los órganos genitales, en el útero (en la mujer), en la vejiga o en las rodillas, tales como la artritis, la inflamación o dolores.

L4 = Cuando la cuarta vértebra lumbar

L4 se rebela, es frecuentemente porque tengo dificultad en transigir con la realidad de todos los días.


Puedo complacerme en un mundo imaginario y esto puede llevarme a vivir en la pasividad, estando un poco cansado de ver lo que ocurre alrededor mío.


Se instala cierta dejadez.


“¿Porqué preocuparse de todos modos?”


Sufro los acontecimientos y no los creo, lo cual me puede dejar un sabor amargo. Igual como L4, necesito protegerme cerrándome porque puedo fácilmente dejarme distraer o influenciar por lo que me rodea, sobre todo por lo que la gente pueda decir de mí, y mi sensibilidad puede estar altamente afectada.


También me rompo la cabeza exageradamente y mi discernimiento está a veces erróneo o carente porque mi mental es muy rígido, lo cual me impide tener una visión global de una situación y en consecuencia soluciones o posibles vías frente a ella.


Entonces quiero controlar en vez de escuchar mi voz interior.


Debo aprender a escuchar ésta para recuperar el dominio de mi vida.


Recupero mi poder de crear mi vía como quiero y recupero el gusto de realizar grandes cosas!


Se debe observar que una vértebra L4 en mal estado puede conllevar dolores en la región de mi nervio ciático y de la próstata en el hombre.

L5

Puedo preguntarme lo que sucede en mi vida cuando la quinta vértebra lumbar L5 está afectada.


¿Tendría por casualidad una actitud de desprecio o de pereza frente a una persona o una situación?


Puedo vivir un poco de celos, disgusto, frustración, pero sin embargo ya tengo mucho, la vida me ha mimado y tengo dificultad en reconocerlo.


Mi vida está teñida de lujuria (en todos los niveles) y debo aprender a apreciar lo que tengo, y a cultivar mis relaciones interpersonales: tengo dificultad sobre todo en el plano afectivo a ser auténtico y a sentirme bien porque en el fondo de mí, vivo una gran inseguridad y tengo dificultad en expresar lo que vivo.


Por lo tanto, tendré tendencia a ser algo depresivo ya que pasaré frecuentemente de un cónyuge a otro sin saber demasiado porqué sucede esto, sintiéndome “correcto” dentro de lo que estoy viviendo.


Inventaré toda clase de guiones y mi atención siempre estará centrada en los pequeños detalles anodinos, lo cual me impedirá adelantar y pasar a otra cosa.


Cierta amargura puede ensombrecer mi vida e impedirme disfrutar de ésta.


Aprendo a saborear cada instante que pasa y a apreciar toda la abundancia que forma parte de mi vida.


Un mal estado de L5 puede ocasionarme dolores en las piernas, desde las rodillas hasta los dedos de los pies.


La parte inferior de la espalda también forma parte del sistema del centro del movimiento.


Si tengo dificultad en transigir con la sociedad, tanto desde el punto de vista de las orientaciones por tomar como del sostén que espero de ella, puedo vivir frustración o resentimiento.


No quiero “negociar” con ciertas personas o ciertas situaciones.


Mis relaciones personales con mi entorno padecen de ello.


También puedo tener dificultad en aceptar que voy sumando años.


“Me hago viejo” y debo amansar lentamente la noción de mortalidad.


Finalmente, la parte inferior de la espalda está muy estrechamente vinculada a los dos centros de energía inferiores, el coxis y el segundo centro de energía que está vinculado más específicamente a la sexualidad.


Si vivo conflictos interiores o exteriores para con ésta, si he reprimido mi energía sexual, puede manifestarse un dolor de espalda.


Las 4 vértebras sagradas y las 5 vértebras del coxis están relacionadas con esta región.


Cuando las vértebras sagradas están afectadas, puedo tener la sensación de que no tengo columna y que necesito a otra persona para sostenerme.


Estoy constantemente “probado” por la vida para ver cuál es mi nivel de integridad y de honradez.


Tengo un enorme potencial pero ¿estoy listo para realizar los esfuerzos necesarios para cumplir mis objetivos?

Las vértebras inferiores:

S1, S2, S3 =

Ya que las 3 primeras vértebras sagradas están soldadas juntas, se tratarán juntas.


Reaccionan con la rigidez que manifiesto, con mi estrechez mental en relación a ciertas situaciones o ciertas personas, a mi mente cerrada que rehusa oír lo que los demás han de decir.


Quiero tener el control para sentirme fuerte y en seguridad y, si lo pierdo, voy a estar enfadado, furioso y puedo tener ganas de “pegar una paliza” a alguien por estar tan frustrado y lleno de amargura.


Todos estos sentimientos generalmente tienen su origen en mis relaciones afectivas que no siempre van como lo deseo. La comunicación tanto verbal como sexual, es deficiente, por no decir inexistente, y estoy constantemente volviendo a plantear este tema.


Tengo la sensación de tener que nadar a contra corriente y me siento en un callejón sin salida.


Tengo interés en parar un momento y ver claro en mi vida, a reflexionar sobre lo que quiero y edificar una base sólida.

S4, S5 =

Todos los deseos tienen su origen en las vértebras sagradas cuarta y quinta.


Si soy capaz de administrarlas bien, si tomo el tiempo de descansar y hacer las cosas que me gustan, S4 y S5 funcionarán bien.


Sin embargo, si vivo culpabilidad, tratándome de perezoso y confrontándome a mis deberes y mi moralidad, juzgando mi conducta “no correcta”, S4 y S5 pueden reaccionar fuertemente.


Tengo el derecho de hacer cosas para mí y a veces evadirme pero debo evitar que esto se vuelva un medio de huida, evitando que me enfrente con mis responsabilidades.


En ese momento, la pereza puede no estar benéfica: me mantiene en un estado pasivo de cansancio que me impide ir hacía delante.


Por esto, en casos extremos, también estarán afectados mis pies.


El único modo de curar el sacro quebrado o roto, es la inmovilidad física y el tiempo.


El sacro está vinculado al segundo centro energético que se sitúa al nivel de la primera vértebra lumbar.


Un desequilibrio de este centro energético puede aparecer en las dolencias físicas siguientes: referente a los órganos genitales, puede haber infertilidad, frigidez o herpes; en cuanto a los riñones: cistitis, cálculos; en lo referente a la digestión y la eliminación: incontinencia, diarrea, estreñimiento, colitis, etc.


Las desviaciones de la columna vertebral (escoliosis) nacen generalmente a este nivel y conllevan con ellas dolores de espalda.


El segundo chakra o centro energético, influencia mis relaciones con mi entorno y un malfuncionamiento de éste, que afecta mi sacro, será el signo de mi estrés, mis angustias, mis miedos y mi tendencia depresiva que debo aprender a administrar.


En cuanto al coxis, está vinculado al primer chakra, o centro de energía, sede de la supervivencia.


Representa el fundamento de mi sexualidad, la realización adecuada de mis necesidades de base (sexualidad, alimento, protección, techo, amor[2], etc.).


El coxis está formado de cinco vértebras coxigianas que están soldadas juntas. Representa mi dependencia frente a la vida o a alguien más.


Hay muchas probabilidades de que mi cuerpo me diga que tengo que pararme cuando me duelo el coxis.


Es mi inseguridad la que se manifiesta en relación con mis necesidades de base, de supervivencia, en particular el hecho de tener un techo, alimento, vestidos, etc.


El alimento aquí se refiere a las necesidades físicas como emocionales y sexuales.


Cualquier persona necesita amor en su vida.


También necesita comunicación mediante relaciones sexuales con uno o su pareja.


Estas necesidades generalmente se niegan y reprimen, sobre todo a causa de mis principios morales y religiosos, lo cual me lleva a estar insatisfecha.


Puedo sentirme entonces impotente en todos los sentidos del término y hay una ira incubando dentro mío.


Quiero huir cualquier situación que hace daño a mi sensibilidad y frente a la cual puedo vivir culpabilidad.


Debo poner mi orgullo de lado, es decir mis miedos.


Debo confiar en la vida y sobre todo hacer confianza en mi capacidad por expresarme y asumirme.


Cuando siento dificultades vinculadas con este aspecto de mí mismo, compruebo interiormente hasta qué punto estoy (quiero ser) dependiente de una persona que, conscientemente o no, satisface ciertas necesidades de mi vida.


Soy capaz de cumplir mis propias acciones, de ser autónomo.


Es posible que las personas con las cuales me vinculo sean mucho más dependientes afectivamente que yo y que tengan necesidad de este tipo de relación.


Acepto ver hasta qué punto hago muestra de independencia y vigor en mi vida.


Debo soltar cualquier sentimiento de inquietud frente a mis necesidades de base y tomar consciencia ahora de las fuerzas que me habitan y afirmar que soy la persona mejor colocada para garantizar mi propia supervivencia


Al estar vinculado el coxis con el primer chakra, un desequilibrio al nivel de este centro de energía puede conllevar desordenes físicos, los más corrientes tocando el ano o el recto (hemorroides, irritaciones), la vejiga (trastornos urinarios, incontinencia), la próstata.


También se puede encontrar dolores en la base de la columna vertebral, una toma o pérdida de peso considerable (obesidad, anorexia) y una mala circulación sanguínea al nivel de las piernas (flebitis), manos y pies.


Estos males me dan una indicación que tengo necesidad de volver a equilibrar este centro de energía.


Vértebras Dorsales: El modo de identificar cada una de ellas es por la letra D que designa “dorsal” seguida del número secuencial de la vértebra. Otro modo también es usar la letra T para designar las Vértebras Torácicas, y es lo mismo.


Amor: El amor aquí referido es como el amor de una madre para su hijo.


Cuando está afectado mi coxis, puede que viva el miedo a perder o no tener como mínimo un amor similar al que un hijo está en derecho esperar de su madre.


Se trata aquí de este tipo de amor y no de una relación amorosa entre adultos.


FUENTE: EL GRAN DICCIONARIO DE LAS DOLENCIAS Y ENFERMEDADES.


viernes, 10 de mayo de 2019

Chi Kung Los puntos Jing


imgDe los numerosos puntos de energía que existen a lo largo de un meridiano, el punto en el cual surge la energía para ese meridiano en particular son LOS PUNTOS JING que significa POZO y están situados en la extremidad de los dedos de las manos y de los pies; en la raíz de la uña. En esta publicación veremos los relacionados a las manos.



Los puntos JING se indican en patologías agudas, irritabilidad, inquietud mental, ansiedad, influyen el estado mental y los cambios rápidos de humor.

Practiquemos acupuntura activando los meridianos con los puntos JING de las manos, no con piedras puntiagudas como lo hacían en sus inicios, ni con finas agujas de metal como se practica ahora, sino hagámoslo con un palillo de dientes (mondadientes) pinchando con moderada presión los puntos señalados en el gráfico, dejándolo cinco segundos. En estos puntos el flujo de energía es superficial y su acción es rápida, pudiendo presionarlos también con la uña del dedo pulgar. Podrán sentir alguna sensación especial, mejorar su estado de ánimo y ayudar a desbloquear el canal de energía correspondiente.





Indice de Contenido
En el dedo índice tenemos el punto IG1 correspondiente al meridiano del intestino grueso:

despierta los sentidos,

mejora la garganta;

ayuda ante la pérdida de la memoria,
coma (como medida de primeros auxilios).

En el dedo medio tenemos el punto Pe 9 relacionado con el canal del pericardio:

despeja la mente,

baja la fiebre (también en niños),

agudiza los sentidos.
En el dedo anular tenemos el punto TC 1 correspondiente al triple calentador:

agudiza el oído,

excelente para la tortícolis,

sordera, amigdalitis,

inflamación de la laringe y faringe.
En el dedo pulgar tenemos el punto P11 relacionado con el canal de energía del pulmón:

bueno para la depresión,

limpia los pulmones,

tiene una acción poderosa para las enfermedades psiquiátricas urgentes , es decir calma la histeria, psicosis; convulsiones epilépticas, desmayos.
En el dedo meñique se sitúa el punto C9 correspondiente al último punto del canal del corazón:

despeja el calor,

alivia dolores en la región cardíaca o la sensación de plenitud torácica,

desórdenes mentales.
En el lado externo del mismo dedo meñique tenemos el punto ID 1 correspondiente al intestino delgado :

aumenta los fluidos corporales,

bueno para los resfríos,

asma,

ausencia de sudoración,

insomnio

jueves, 9 de mayo de 2019

Respiraciónes Yoguicas

Leda Franklin, reconocida master trainer mundial, recomienda cuatro ejercicios de respiración para llenarnos de energía y liberar el cuerpo de tensiones.

Energizante

Esta respiración estimula el centro de energía de nuestro cuerpo, el que se ubica, más menos, cuatro dedos por debajo del ombligo. Tan potente es esta técnica que logra recorrer todo el cuerpo hacia arriba, como si fuera una corriente de agua hirviendo, llenándolo de energía:
1. colocar la lengua contra el paladar
2. poner ambas manos en la zona del centro del cuerpo (unos cuatro dedos bajo el ombligo)
3. no pensar en la inhalación, sino sentir que se exhala por la nariz, comenzando lentamente, e ir subiendo la velocidad del ritmo hasta el máximo que pueda controlar de manera gradual
4. la inhalación sucede automáticamente
Duración: lo ideal es realizar esta respiración durante 3 a 5 minutos.
Horario: la mejor hora para hacerla es en la mañana para comenzar el día, o cuando sienta que se necesita energía extra.
Posición: sentada en una silla.

Detox


Es muy simple. Solo hay que imaginar que se va a simular hacer el sonido de un tren:1. inhalar por la nariz y exhalar por la boca
2. luego inhalar por la nariz y exhalar por la nariz
3. inhalar por la nariz y exhalar otra vez por la bocaDuración: esta secuencia hay que tratar de hacerla de manera continua durante 5 a 10 minutos.
Horario: es ideal practicar esta técnica a primera hora en la mañana. El cuerpo ha pasado toda la noche en procesos para desintoxicarse, y esta respiración ayuda a finalizar este proceso.
Posición: la mejor posición es sentada, ya que así el cuerpo se despierta y se prepara para comenzar el día.Relajante
La llamada ‘Snoring Breath’ (respiración como ronquido), baja los niveles de fatiga, estrés y ansiedad:
1. se hace manteniendo la boca cerrada
2. solo hay que simular un ronquido por la nariz, tanto al inhalar como al exhalarDuración: hay que tratar de mantener este ronquido por la nariz durante 3 a 5 minutos.
Horario: cada vez que necesite calma y relajación o para conciliar el sueño. Es ideal para las personas con insomnio.
Posición: varía dependiendo del uso que se le quiera dar . Si se quiere usar para relajar el cuerpo y la mente, pero luego continuar con lo que el día depara, lo ideal es hacerlo sentada con la columna relajada. Y si se quiere para relajarse completamente o para quedarse dormida, lo mejor es hacerla acostada.

Para meditar

Esta respiración llamada ‘Ongg Breath’ sirve para iniciarse en la meditación. Cuando ya se está más avanzado, lo ideal es hacerla después de realizar los 5 minutos de la respiración relajan.
1. Comenzar a hacer el sonido Ongg en la parte de atrás de la garganta
2. Levantar el tono de voz, para escucharlo y gradualmente hacerlo cada vez más débil y silencioso
3. Es importante que este sonido se haga durante toda la inhalación y durante toda la exhalación, sin pararDuración: durante 3 a 5 minutos.
Horario: puede hacerse a cualquier hora del día, cuando se sienta con ganas de meditar. Otra buena idea es realizar esta técnica después de hacer la respiración de desintoxicación, en la mañana, ya que la mezcla de ambas prepara el cuerpo para comenzar el día con el cuerpo y la mente limpios, con energía y en conexión con el interior.
Posición: idealmente sentada, con la columna erguida, porque así la energía fluye y circula libremente por el cuerpo.