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viernes, 30 de noviembre de 2012

Aprender con Cuentos



 Los cuentos son un instrumento de cambio para la mente profunda (inconsciente).
  La Terapia Metafórica, es un lenguaje indirecto que se relaciona con el hemisferio cerebral derecho, que es el  intuitivo, creativo, global, a diferencia del hemisferio izquierdo, que es lógico, racional y que es que utilizamos con más frecuencia.
  El hemisferio derecho, funciona por asociación de ideas, así sean absurdas o cómicas, con lo que se favorece el pensamiento lateral y la aparición de opciones que, parecen no existir para el pensamiento lógico.

  La metáfora, puede ser un recurso para que emerjan soluciones. El lenguaje simbólico de la misma, está dirigido a la mente inconsciente, a esa parte de la mente donde no solo encontramos material reprimido, sino que también hay gran cantidad de recursos y posibilidades (H. Erickson). De esta manera, distraemos a la mente consciente con palabras e imágenes de los cuentos e historias, produciéndose una apertura que permite integrar ideas y soluciones alternativas. La esencia de la metáfora es la analogía, la comparación; y cuanto más compleja la analogía, más suelta el control la parte consciente de la mente y más fácil se entra en el nivel inconsciente (esta mente inconsciente entiende más de símbolos que de conceptos).

  La metáfora sugiere, indica, siembra con suavidad, no impone, no ordena, permitiendo que la persona sólo tome lo que necesita y madure a su propio ritmo. Al ir a la mente profunda (inconsciente), se produce un cambio en la raíz de las perturbaciones emocionales, que luego se ven reflejadas en la manera de actuar en la vida diaria.

  Los cuentos son utilizados como herramientas curativas, generan emociones, preguntas, cuestionamientos, nos permiten acceder a comprensiones profundas y a recuperar la salud del alma, son como alimento para el alma, porque despiertan nuestra vida interior; se meten suavemente por las heridas del alma, susurrándonos nuevas posibilidades de plenitud para nuestra vida. El cuento abre el campo de percepción del conflicto, consuela y nos brinda nuevas maneras de ver la situación, permite identificarse con el, aligerando la sensación de soledad (Ortín y Ballester).
CUENTOS
                                 LOS CIEGOS Y EL ELEFANTE
    Una vez, Buddha estaba en Jetavana, en el reino de Sravasti. A la hora de la comida, los monjes tomaron sus cuencos y fueron a la ciudad a mendigar alimento. Pero como aún no era el mediodía, y era muy temprano para entrar en la ciudad, decidieron ir a sentarse un rato en una sala donde se reunían los brahmanes.
  En aquel momento, los brahmanes, discutían entre ellos a cerca de sus libros santos y se había formado una disputa que no conseguían resolver. Llegando a reñir y enemistar unos con otros, diciéndose mutuamente: "Esto que sabemos es ley", lo que sabéis vosotros ¿cómo puede ser la ley?. Lo que sabemos nosotros está de acuerdo con la doctrina. Vuestra ciencia es vana y no tenéis el menor conocimiento. Era así como repartían los golpes con el arma de la lengua, y por un golpe recibido, devolvían tres. Los monjes, observando a las dos partes insultarse, no autentificaron ninguna de las opiniones, se levantaron de sus sitios y se fueron a mendigar alimento a la ciudad.
  De vuelta a Jetavana, se sentaron cerca de Buddha y le contaron lo sucedido. El Buddha contó esta historia:
 Hace mucho tiempo, había un rey que comprendía la Ley Búdica, pero las personas, ministros y gente del pueblo, estaban en la ignorancia referente a las enseñanzas parciales, tenían fe en el resplandor de cualquier estrella brillante y dudaban de la claridad del sol y la luna. El rey, deseando que su gente no se quedara entre mares y navegaran por grandes océanos, decidió mostrarles un ejemplo de su ceguera. Ordenó a sus emisarios recorrer el reino para buscar ciegos de nacimiento y traerlos a palacio.
  Cuando los ciegos fueron reunidos en la sala de palacio, el rey dijo: ¡Enseñadles los elefantes!, y se los mostraron guiándoles las manos. Entre los ciegos, uno tomaba la nalga del elefante, otro agarraba la cola, otro tocaba el vientre, otro al costado, otro tocaba la espalda, otro la oreja, otro la cabeza, otro un colmillo y el último la trompa.
  Los emisarios, llevaron luego a los ciegos al rey, quien les preguntó: ¿A qué se parece un elefante?.
  Aquel que había tocado una nalga contestó:
  Oh! sabio rey, un elefante es como un tubo.
 Aquel que había tocado la raíz de la cola, decía que el elefante era como una 
 escoba.
 El que había agarrado la cola, que era como un bastón.
 El que le había tocado el vientre, que era como una pared.
 Quien había tocado la espalda, decía que se parecía a una mesa elevada.
 El que tocó la oreja, que parecía un gran plato.
 Quien tocó la cabeza, decía que era como una gran extensión.
 El que tocó el colmillo, que era como un asta.
 Y el que tocó la trompa contesto: Oh!! gran rey, un elefante es como una cuerda.
  Los ciegos, empezaron entonces a discutir, cada uno afirmaba estar en la verdad, en lo cierto y los otros no, diciendo: Oh gran rey, el elefante es realmente como yo lo he descrito, no hay dudas!!!
  El rey rió entonces a carcajadas y dijo:
  Todos vosotros sois como estos ciegos. Discutís inútilmente y pretendéis decir la verdad, habiendo percibido sólo una parte, decís que el resto es falso, y por un elefante os querelláis!!
  El Buddha dijo a los monjes: así son estos brahmanes. Sin sabiduría, debido a su ceguera, llegan a disputarse. Y debido a su discusión quedan en la oscuridad y no hacen ningún progreso.

jueves, 29 de noviembre de 2012

ASANAS: SALUDOS- Saludo de la hormiga



Saludos
Dentro de la práctica de Yoga, en una clase podemos integrar una fase dinámica, que estaría dada por la ejecución de saludos o Namaskars (idioma sanscrito).
Un saludo es una secuencia de posturas o asanas que se ejecutan una tras otra en forma continuada. Su objetivo es generar movimiento, precalentar el cuerpo para la clase, obtener una actitud (generada por las posturas que cada saludo brinda: fuerza, equilibrio, elongación, flexibilidad), disponer el cuerpo de determinada forma, enviar prana o energía a determinada zona, romper con la inercia cotidiana o trabajar determinada cadena muscular. También se los utiliza para ayudar al practicante a obtener una respiración automática adecuada y el dinamismo que requieren hace que el alumno tenga que trabajar constantemente la “atención”, pues rápidamente el cuerpo debe adaptarse a una serie de movimientos seguidos.
El “Saludo a la Hormiga” es uno de los que se caracterizan por el trabajo de fuerza y se le llama así por la posición en que deben estar las piernas en todas sus fases. Cabe destacar: la fuerza de cuadriceps y elongación de aductores.
La postura de base de este saludo es: pie izquierdo mirando al frente, la rodilla flexionada (muslo paralelo al piso), el torso erguido con las palmas juntas a la altura del pecho, pierna derecha estirada, cadera a la altura de la rodilla y el pie mira hacia la derecha formando un ángulo recto con el pie izquierdo.
En esta posición se comienza girando el torso hacia la izquierda, allí se inspira llevando las manos arriba y atrás con brazos estirados. Al exhalar se lleva el torso hacia delante con brazos estirados, las manos forman un triangulo con el pulgar y el índice (trimurti mudra) y el pecho se apoya contra el muslo. Se inspira abriendo los brazos y entrelazando los dedos de las manos detrás, en la espalda, con brazos estirados y al exhalar lleva la cabeza a la altura del tobillo. Se sueltan las manos, se inhala y se pasa el brazo izquierdo hacia atrás por abajo del muslo para tomarse de la otra mano, que previamente se pasa para atrás, hacia la espalda. Así, inhalando, se lleva el hombro derecho hacia atrás realizando una torsión con la espina dorsal. Se exhala desarmando esta postura y apoyando las manos en el piso (es necesario no cambiar la postura de las piernas). Se inhala elevando el brazo y la mano derecha, se exhala apoyando de nuevo; lo mismo con la otra mano. Por último se inhala elevando el torso, sin extender la pierna izquierda y se exhala cambiando la posición para trabajar inmediatamente con la pierna derecha para compensar.
Debo decir que los saludos deben comenzar a realizarse bajo la supervisación de un maestro idóneo en el tema, pues cada uno posee sus contraindicaciones.

martes, 27 de noviembre de 2012

ASANAS: EL SALUDO AL SOL- SURYA NAMASKARA


El Saludo al Sol









Está compuesto por una serie de movimientos lentamente encadenados que permiten al cuerpo adoptar posiciones muy diversas y dinámicas.

  La serie se ejecuta, con lentitud, armónicamente, evitando movimientos bruscos o precipitados, y puede asociarse o no a la respiración; lo más aconsejable, una vez aprendida bien la serie, es asociar  cada movimiento a la inhalación y la exhalación sucesivamente.

   Es muy importante estar en todo momento atento mientras se efectúa la serie.

                                                 Beneficios            

·         Estira y revitaliza todos los músculos del cuerpo, así como los nervios, tendones y articulaciones.
·         Dota a la columna vertebral de elasticidad y la mantiene joven, resistente y armónica.
·         Ejerce un saludable masaje sobre todas las zonas, órganos y vísceras del cuerpo, mejorando su funcionamiento general.
·         Al abastecer de sangre las distintas partes del cuerpo, perfecciona el sistema circulatorio.
·         Aumenta la capacidad de resistencia del cuerpo.
·         Desarrolla el sentido del equilibrio.
·         Favorece extraordinariamente el aparato locomotor y previene contra distintos tipos de reuma y artritis.
·         Aumenta la capacidad de concentración.
·         Previene  el estrés, la ansiedad y la astenia.
·         Proporciona al organismo un excelente tono vital.

lunes, 26 de noviembre de 2012

ASANAS: El Camello


El Camello










BENEFICIOS

Sistema óseo:
Otorga movilidad de la columna vertebral, hacia atrás, elasticidad y flexibilidad.
Beneficioso para contrarrestar la cifosis dorsal.

Sistema muscular:
Flexibiliza la cadena anterior del cuerpo. Tonifica abdominales. 
Fortalece la musculatura de la espalda.
Estira los cuádriceps 

Sistema circulatorio:
Aumenta la circulación sanguínea en la zona del tronco hacia la cabeza. Favorece  irrigación hacia los órganos del cráneo.

Sistema nervioso:
Estimula los filamentos nerviosos que salen desde la columna, en especial los de la zona cervical y lumbar.

Sistemas orgánicos:
Estimula por compresión a los riñones y glándulas suprarrenales.



domingo, 25 de noviembre de 2012

ASANAS: El Arco



 El Arco

BENEFICIOS
                      
Sistema óseo:
Otorga movilidad de la columna vertebral, hacia atrás.
Beneficioso para contrarretar la cifosis dorsal.

Sistema muscular:
Flexibiliza la cadena anterior del cuerpo.
Fortalece la musculatura de la espalda, miembros inferiores (piernas) y superiores (brazos), cuello y nuca.

Sistema circulatorio:
Aumenta la circulación sanguínea.
Aumenta el calor corporal.

Sistema nervioso:
Estimula los filamentos nerviosos que salen desde la columna, en especial los de la zona cervical y lumbar.
Aumenta la lucidéz y la energía del carácter. 

Sistemas orgánicos:
Estimula por compresión a los riñones y a las glándulas suprarrenales.
Estimula órganos de la zona de la pelvis, por el apoyo de la postura contra el piso: masajea hígado, bazo, páncreas, estómago, aparato reproductor; favorece el peristaltismo intestinal (favorece la evacuación) y elimina flatulencias. 



sábado, 24 de noviembre de 2012

ASANAS: La Cobra


La Cobra


BENEFICIOS 

Sistema óseo:
Otorga movilidad de la columna vertebral, hacia atrás, flexibilizándola y rejuveneciéndola. 
Beneficioso para contrarrestar la cifosis dorsal.

Sistema muscular:
Flexibiliza la cadena anterior del cuerpo. Estira zona abdominal. 
Fortalece la musculatura de la espalda.

Sistema circulatorio:
Aumenta la circulación sanguínea en la zona del tronco hacia la cabeza. Comprime vasos sanguíneos de la zona lumbar y cervical.

Sistema nervioso:
Estimula los filamentos nerviosos que salen desde la columna, en especial los de la zona cervical y lumbar.

Sistemas orgánicos:
Estimula por compresión a los riñones y suprarrenales; actúa sobre la glándula tiroides, páncreas, vesícula, bazo y demás órganos pélvicos.
Corrige la obesidad, incluso cuando es de origen endocrino. 


viernes, 23 de noviembre de 2012

ASANAS- POSTURAS DE YOGA




POSTURAS- ASANAS





  Los asanas son determinadas posturas que el cuerpo adopta para  influir de manera beneficiosa sobre todos sus órganos y glándulas, sobre el sistema neuromuscular, sobre funciones muy diversas, sobre las energías, armonizando también la función ment


  Los asanas o posturas corporales benefician todos los sistemas del cuerpo: el circulatorio, el respiratorio, el digestivo, el endocrino y el nervioso, ninguno queda desatendido.


* Favorecen la integración cuerpo-mente, se seda el sistema nervioso y se pacifican    las emociones.

*  Abastecen de sangre todas las zonas del cuerpo, favorecen los tejidos, mejoran el funcionamiento cerebral, otorgan flexibilidad a la columna vertebral, los tendones y articulaciones, los músculos y nervios.

 * Eliminan crispaciones y contracturas e inducen a una relajación más profunda y reparadora.

* Previenen contra trastornos somáticos y psicosomáticos y ayudan en los desórdenes emocionales o psíquicos.

 * Regulan la acción cardiaca y la tensión arterial, favorecen excepcionalmente todo el sistema locomotor y revitalizan el organismo.

*  Previenen el envejecimiento prematuro y mantienen el cuerpo flexible y resistente.


 Los  asanas hacen que el cuerpo asuma posturas que de otro modo jamás adoptaría,  influyendo en todo el organismo  de forma beneficiosa.

  Existen numerosas posturas, desde las más sencillas a otras más complicadas o difíciles. Una treintena de ellas son las más básicas y beneficiosas, y una gran cantidad de variantes que pueden adaptarse a las necesidades de cada persona.

  La mayoría de las posturas básicas pueden ser practicadas por todas las personas, pues cada practicante conduce la postura hasta su límite razonable y con ello ésta ya desencadena todos sus beneficios.


En la ejecución de las posturas del yoga hay que observar, principalmente, los siguientes requisitos:

  • Se hace y deshace la postura con lentitud, conscientemente, evitando movimientos precipitados o bruscos.
  • Se ejecuta la postura hasta el límite razonable y se mantiene el tiempo indicado.
  • Si es posible, se efectúan respiraciones pausadas y por la nariz.
  • Permanecer muy atento durante la práctica, evitando en lo posible divagaciones mentales. La mente puede situarse en la zona que se indica como soporte para la concentración, o en la postura misma o en las sensaciones (estiramientos, presiones y otras) que se presentan durante la realización de la misma. De este modo la postura no sólo tiene implicaciones fisiológicas y energéticas, sino también mentales.
  • Todos los esfuerzos deben ser  paulatinos y sin excesos, respetando las limitaciones del cuerpo.
  • El secreto del éxito está en la constancia al practicar.

  Los estiramientos  tienen por finalidad:

·  Estirar intensamente el músculo, alargándolo,  flexibilizándolo, irrigando de sangre y eliminando sus tensiones.
·  Desbloquear, aliviar tensiones neuromusculares, inducir a una relajación más profunda.
·    Aumentar la resistencia de todo el cuerpo, favorecer la columna vertebral, mejorar el riego sanguíneo en general, estimular el tono vital.
                                                        
Las posturas son la ciencia de estirar y soltar, tensar y aflojar.

  Las presiones o masajes son una especie de acupuntura natural, mediante los cuales se influye muy favorablemente sobre glándulas, órganos y vísceras, así como sobre los plexos nerviosos.

  En la mayoría de las posturas se producen simultáneamente estiramientos y masajes. Por ejemplo, las posturas de flexión hacia delante estiran vigorosamente toda la musculatura posterior del cuerpo y ejercen masaje sobre todos los órganos del abdomen, en tanto que las posiciones de flexión hacia atrás, estiran la musculatura anterior del cuerpo y ejercen masaje sobre la zona renal.


Posturas de flexión hacia delante

  Estas posturas, por ej. postura de la pinza, postura de abeja, de la extensión sobre una pierna, etc., ejercen un profundo masaje, mejorando el funcionamiento de los órganos y vísceras de la cavidad abdominal.

   Estiran y revitalizan los músculos posteriores del cuerpo; dotan de elasticidad a la columna vertebral hacia delante; desbloquean y sedan el sistema nervioso autónomo; favorecen el recogimiento y el equilibrio emocional. Previenen contra trastornos digestivos, gastritis, dispepsia, estreñimiento, escoliosis, ansiedad e insomnio. Regulan la acción cardiaca y la tensión arterial.



Posturas de flexión hacia atrás

  Estas posturas, ej. postura de la cobra, postura del sol, del camello, etc., estiran y revitalizan todos los músculos anteriores del cuerpo y ejercen un profundo y benéfico masaje sobre la región lumbar, mejorando el funcionamiento de las glándulas suprarrenales y de los riñones.  

   Dotan de flexibilidad a la columna vertebral hacia atrás y tonifican y fortalecen los músculos pectorales y abdominales. Potencian el funcionamiento cerebral, tonifican todos los pares de nervios espinales y la médula espinal. Activan los músculos respiratorios, favorecen la glándula tiroides, previenen contra el asma, algunos trastornos del aparato digestivo, la escoliosis, y el estrés.

  Así como las posturas de flexión hacia delante invitan al recogimiento, las de flexión hacia atrás producen un sentimiento de expansión. Las posturas de ambos grupos se complementan perfectamente para atender al organismo en todos los sentidos e ir manteniendo la columna vertebral resistente, equilibrada y joven.



Posturas de flexión lateral

  Estas posturas, ej. la postura  postura de la media luna, etc. dan elasticidad a la columna vertebral hacia los lados, estiran y revitalizan los músculos y nervios intercostales, ejercen un beneficioso masaje sobre el páncreas, el hígado y el bazo; benefician los nervios espinales y los músculos deltoides, trapecio, hombros y brazos; estimulan la musculatura del cuello y los músculos de las extremidades inferiores; activan la acción cardiaca y mejoran el riego sanguíneo a todo el cuerpo.

  En el niño favorecen el crecimiento y aumentan el apetito. Son posturas que previenen contra las tensiones generales del tronco, las contracturas distendiendo, y produciendo una sensación de bienestar.




Posturas de torsión

  Estas posturas, ej.postura de torsión, gato en torsión, pájaro en torsión, etc., producen un estiramiento muy pronunciado sobre todos los músculos y nervios del tronco, mejorando el riego sanguíneo a los mismos. También tonifican los músculos y nervios de las piernas y el cuello. Son posturas excelentes para la columna vertebral, previenen escoliosis,  lumbago, ciática, etc.
   Masajean profundamente todas las vísceras abdominales y favorecen en las mujeres los ovarios y en los hombres la próstata. Previenen la indigestión, el colon irritable, las hemorroides y el estreñimiento. Activan el sistema circulatorio y aumentan la fortaleza corporal.




Posturas de inversión

  Estas posturas, ej.postura de la vela, el paro de hombros, el arado, etc. favorecen enormemente el cerebro, al aportarle gran cantidad de sangre. Estimulan la acción de los órganos sensoriales y regulan el funcionamiento de la glándula tiroides. Fortalecen  la columna vertebral y en especial las vértebras cervicales.
Vigorizan los músculos de los brazos, los hombros y el cuello.
Descongestionan las venas de las piernas, descansándolas y previniendo contra varices. Estimulan la acción cardiaca y aumentan la capacidad de la memoria, la concentración y la atención.
Previenen los catarros nasales, la hipotensión, la depresión y la falta de concentración. Tonifican y vigorizan el cuerpo en general.
Invierten los  los órganos abdominales. 




Posturas que masajean órganos abdominales

  Estas posturas, ej. osito, el niño, etc., producen un verdadero masaje interno sobre los órganos (estómago, hígado, intestinos, órganos del aparato reproductor, bazo, páncreas, etc.),  beneficiando su funcionamiento, permitiendo la entrada de nutrientes y la eliminación de desechos orgánicos.
 Además alivian la musculatura de la espalda, en especial la zona lumbar.





Posturas de acción general sobre el cuerpo

  Estas posturas, ej. la postura del pájaro, las hormigas, el guerrero, etc., estimulan todo el organismo y su acción se generaliza a todos los músculos y nervios.

  Son por lo general posturas que desarrollan más esfuerzo cardiaco y que aumentan la capacidad de resistencia, acción y rendimiento del cuerpo. Mejoran el riego sanguíneo en general. 




Posturas que fortalecen músculos abdominales

 Estas posturas tonifican y fortalecen los distintos grupos de músculos abdominales, muy importante para luego poder sostener otras posturas como por ej. el barco; y para prevenir problemas lumbares, reducir adiposidades, entre otros beneficios. 




Posturas de equilibrio

  Estas posturas, ej. la postura del árbol, el danzarín, etc., favorecen el equilibrio (muy útiles para niños) y aumentan la capacidad de concentración, mejorando la conexión mente-cuerpo. También suelen favorecer y fortalecer la musculatura de las extremidades inferiores. 




Posturas de meditación

  Estas postura, ej.  la postura del loto, el sastre, aunque aportan beneficios físicos: fortalecen la pelvis y el hueso sacro, dotan de flexibilidad a las articulaciones de las piernas, etc., son  apropiadas para estabilizar el cuerpo e inmovilizarlo y mantener la columna y la cabeza erguidas. Se utilizan para la práctica de la interiorización y la meditación.

  La más sencilla, es la postura del sastre, que exige sólo el cruce normal de piernas, también puede introducir un cojín bajo las nalgas, lo que le permitirá estar más cómodamente erguido.

miércoles, 21 de noviembre de 2012

YOGA TIBETANO


"LA MONTAÑA QUE SE ELEVA".


La “Montaña que se Eleva” es un ejercicio de Yoga Tibetano perteneciente a la serie denominada“Armonizar los Cinco Elementos”Trabaja el elemento agua. Indicado para fortalecer los pulmones, exceso de flema, asma, apatía, desmotivación, contracturas musculares y desequilibrios de “frío”, según la medicina tibetana.
Técnica: Pies juntos. Una mano agarra la otra, por el dorso (ver fotografías). Conforme elevamos los brazos por encima de la cabeza inspiramos por la nariz. Luego bajamos los brazos espirando, también por la nariz. Repetimos siete veces con cada brazo.
El Yoga Tibetano es un sistema de trabajo y de ejercicios de energía vital (llamada tsog lung) que sigue los principios de la Medicina Tradicional Tibetana y de la tradición Bön, que sintetiza lo mejor de las antiguas prácticas de curación de Tíbet, India, China, Grecia y Persia y los fundamentos del budismo tántrico que se centra en el sentido del camino espiritual, camino que conlleva seguir varias etapas de aprendizaje para poder alcanzar el estado de Vacuidad o Gran Vacío, que es el estado perfecto de paz y ausencia de sufrimiento.
Llegó a Tíbet procedente de India hace 1500 años. Se considera al maestro indio Naropa (Siglos XI – XII) el que enseñó por primera vez a los tibetanos. Formaban parte de las denominadas “Seis Prácticas” y que los tibetanos renombraron como “Máquina del Cuerpo”.
El Yoga Tibetano busca abrir el corazón a los demás o TONG LENG, que significa “Dar y Tomar”. El sabio indio Atisha (siglos X y XI) introdujo Tong Leng en Tíbet.
Un siglo más tarde Gueshe Chekawa, sintetizó esas enseñanzas orales por primera vez en un libro. Ambos caminos (físicos y respiración) fueron desarrollados por Je Tsong Khapa (siglos XIV y XV), descrito en un texto secreto llamado El Libro de las Tres Creencias. Tsong Khapa fue el maestro de su Santidad el Primer Dalai Lama.
En la tradición del Yoga tibetano (recordemos que deriva del budismo tibetano), el camino se inicia con el trabajo de limpieza del cuerpo físico que supone la parte más burda del ser humano. Una vez el cuerpo está preparado puede recibir y acumular la energía superior. La parte física es el soporte de la parte más sutil del ser humano: la Mente. Ésta consigue evolucionar a un estado superior y espiritual, gracias a la liberación de los Cinco Venenos de la Mente: la ignorancia, la rabia, el apego, los celos y el Ego, que son los que inducen a la infelicidad y obstaculizan el camino a la paz interior. Para llevar a cabo este proceso de transformación, los maestros tibetanos crearon un sistema de aprendizaje de Yoga Tibetano dividido en las siguientes fases:
LUJONG o trabajo básico de las energías físicas y que consta de los siguientes ejercicios o series: 
Cinco Ejercicios para la apertura y Armonización de los Cinco Elementos; Los Cinco Ejercicios para la Función de los Órganos vitales; Los Cinco Ejercicios para la movilidad de las cinco partes del cuerpo y Los ocho ejercicios para la sanación de los ocho estados corporales.
TSA LUNG o trabajo físico y de respiración para movilizar el viento y los “aires” en los canales energéticos.
LOS CINCO RITOS TIBETANOS O “CINCO TIBETANOS”: Un poderoso sistema cuerpo-mente lamaísta.
TUMMO o fuego interior y del conocimiento, a través del movimiento físico, respiración y visualización se deshacen los nudos energéticos o chacras.
MEDITACION DEL GOZO o nivel mental que utiliza la postura, la respiración y las visualizaciones para transformar los deseos mundanos. Incluye: Meditación Metta, Vipassana, Samatha, Hang y las “Diez Perfectas”.
YOGA DEL CORAZÓN: Que contiene las tres series y dos subseries de “El Guerrero”, “Dar y Tomar” y “Llevarse la Oscuridad”.

martes, 20 de noviembre de 2012

KUM NIE



El singular valor del sistema Kum Nye es que integra dos abordajes, el físico y el psicológico. El Kum Nye sana nuestras mentes y nuestros cuerpos uniendo sus energías para que funcionen suavemente y en calma.
Tarthang Tulku
DSCN1166.JPGLa práctica del Kum Nye, cuando se realiza regularmente, genera un proceso de profunda relajación que involucra mente y cuerpo. Abre un camino de desarrollo espiritual en medio de la vida cotidiana y brinda los cimientos para la práctica meditativa.

Las posturas físicas, los ejercicios de respiración combinados con la consciencia y la concentración interior, alinean e integran el cuerpo físico y los sentidos con la mente y el intelecto.

Gradualmente, desarrollamos quietud, presencia y vitalidad, lo cual nos permite captar nuestra naturaleza interna. Desde nuestro interior, la calma y los estados de bienestar y de integridad, hacen surgir naturalmente el conocimiento y la fuerza que necesitamos para guiar nuestra vida.


KUM NYE

   Kum Nye es una manera para asegurar nuestra energía. Cuando se empieza a hacer mucho ejercicio, se pierde mucha energía a través de todos los poros. Eso significa, que a corto plazo, el realizar ejercicios potentes puede temporalmente aportar mucha energía, pero a largo plazo es posible perderla. Kum Nye ayuda a retener la energía en el cuerpo. También ayuda a los canales internos, de tal manera que energía, oxigeno y aliento puedan fluir bien y claramente tanto al cuerpo como a la mente. 
Kum Nye también es un camino para abrir los chakras, tus puntos bloqueados.

     Kum Nye, el masaje curativo tibetano, disfruta de una larga tradición dentro de la cultura tibetana. 
Este masaje es especialmente beneficioso para todos aquellos que practican la meditación, los que tienen un tipo de trabajo duro e intenso y para todos aquellos que entrenan físicamente.
En nuestra vida diaria tendemos a limitarnos a nosotros mismos y nos focalizamos demasiado en un único camino, esto conlleva que nuestra tensión corporal se fije y se concentre en un punto determinado. La tensión muscular es muy elevada y en muchas ocasiones se combina con falta de descanso o desordenes del sueño, que al final desembocan un cuerpo y una mente inquietos y agitados. El resultado es un desequilibrio de nuestra energía corporal a nivel físico o mental.
     Kum Nye, el masaje curativo tibetano, restaura nuestra energía y nos da fuerzas. Hace que la energía fluya bien y equilibra todo nuestro sistema energético. El resultado es que podremos manejar más facilmente nuestra vida diaria y descansar también con mayor facilidad.
     El masaje Kum Nye ayuda a relajar todos los músculos, libera todas las tensiones y contracturas.
Si la energía fluye en tu cuerpo, entonces también las sangre circula mejor y el resultado es mayor energía y menos tendencia a cansarse rápidamente.
Si tu cuerpo es feliz posiblemente experimentes felicidad a cada momento.
    El flujo de energía en tu cuerpo tiene un impacto inmenso sobre el nivel mental y corporal. Cualquier bloqueo de energía puede provocar facilmente una enfermedad física o mental.
    Kum Nye, el masaje curativo tibetano, genera grandes beneficios, equilibra nuestra energía.
    
  La técnica del masaje Kun Nye proviene originariamente de los monasterios tibetanos. En la tradición meditativa Vajrajana la energía física se necesita de manera importante en todas las prácticas. El Masaje Kum Nye, equilibra nuestra energía corporal.

lunes, 19 de noviembre de 2012

CAPSULITIS ADHESIVA U HOMBRO CONGELADO









CAPSULITIS ADHESIVA u HOMBRO CONGELADO

El hombro es una articulación muy compleja que es crucial para muchas actividades de la vida diaria. La disminución de la movilidad del hombro es un hallazgo clínico grave. Una disminución global del rango de movimiento del hombro se denomina capsulitis adhesiva, en referencia a la adhesión real de la cápsula del hombro a la cabeza del húmero. Es una de las


entidades patológicas que tiene causa idiopática (es decir, desconocida). En 1934, Codman la describe como: "...una clase de casos la cual es difícil de definir, tratar y explicar desde el punto de vista de la patología..."




¿Capsulitis adhesiva = Hombro congelado?




La capsulitis adhesiva es un término anatomopatológico que trata de describir la probable causa de la limitación del hombro que consideran muchos especialistas, a pesar que nunca se haya podido comprobar que la inflamación de la cápsula sea la causa de ella (por ello que su origen sigue siendo idiopático). El hombro congelado, por otro lado, es un término clínico que genera más confusión, porque algunos engloban dentro de éste término a entidades que sí tienen una causa, como por ejemplo, la peritendinitis del hombro (en donde hay inflamación de los tendones rotadores, bíceps y la bursa subacromial). o el hombro del hemipléjico (en donde la causa es la espasticidad).




CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES




Dolor




El dolor de hombro asociado con capsulitis adhesiva es progresivo y en un principio de predominio nocturno o con los últimos grados de movimiento. (ROM). Puede ser causada por ciertos movimientos combinados del hombro, como la abducción y la rotación externa (por ejemplo, arreglarse el pelo, alcanzando el cinturón de seguridad) o la extensión y rotación interna (por ejemplo, alcanzar un bolsillo trasero o sujetador). El dolor generalmente progresa a un dolor constante en reposo y que se ve agravado por todos los movimientos del hombro y que pueden ser agravados por movimientos repetitivos de la extremidad superior afectada, estrés psicológico, la exposición al frío o la vibración, y los cambios en el clima.




Contractura




La segunda característica principal del capsulitis adhesiva es la pérdida progresiva de la movilidad pasiva del ROM y de la movilidad activa del ROM de la articulación glenohumeral en un patrón capsular. Es decir, los movimientos suelen limitarse a un patrón característico, con una pérdida proporcionalmente mayor de la rotación externa que de la abducción y rotación interna pasivas.




ORIGEN MIOFASCIAL DE LA CAPSULITIS ADHESIVA




Una explicación mucho más plausible, es que el dolor y limitación son producidas por un síndrome de dolor miofascial regional de los músculos del hombro, en especial de los que componen el manguito rotador.

La presencia de bandas tensas en los músculos subescapular, supraespinoso, infraespinoso, redondo menor, que forman parte del manguito rotador, así como del redondo mayor y dorsal ancho, pueden explicar mucho más plausiblemente la gran limitación que presenta el hombro. Sería como una mano que "coge" fuertemente a la cabeza humeral y la "adhiere" contra la cavidad glenoidea, restringiendo en gran medida el movimiento del hombro. Si a esto se suma bandas tensas en el dorsal ancho, el elevador de la escápula y los romboides, que limitan el ritmo escápulo-humeral, tendremos la explicación de la gran limitación funcional. Ello explica también porqué esta patología es única del hombro (por sus características, no se presenta en otras articulaciones)

[Esto es tomado solo como una teoría más que explica, en forma bastante plausible, la gran limitación del hombro sin hallazgos de imágenes significativos. No se propone que sea la "verdadera" causa de esta patología]




FASES DE LA CAPSULITIS ADHESIVA




1. Etapa de Congelamiento:

- Dolor moderado a severo

- Limitación de movimiento aún por encima del rango funcional.

En esta etapa, se le suele catalogar de "Síndrome de Hombro Doloroso", y se debe descartar otras múltiples entidades que también dan dolor y limitación, como la tendinitis, bursitis, desgarro del supraespinoso, etc. La capsulitis adhesiva, por ser idiopática, suele ser un diagnóstico de exclusión)




2. Etapa de Congelación

- Dolor leve a moderado

- Limitación de movimiento por debajo del rango funcional.

En esta etapa, generalmente no hay confusión en el diagnóstico, porque el paciente presenta una limitación marcada del RAM del hombro sin causa aparente. Ha tomado diferentes analgésicos, antiinflamatorios, relajantes musculares, y hasta se le ha infiltrado con corticoides, pero la limitación persiste.




3. Etapa de Descongelamiento

- Dolor ocasional o ausente, salvo a la movilización pasiva.

- Rango articular por debajo del rango funcional.

En esta etapa ya no hay dolor espontáneo.




4. Etapa de Recuperación Anatómica

- No dolor, salvo a la movilización pasiva.

- Rango articular por encima del rango articular.

En esta etapa ya ha recuperado el movimiento funcional y se espera lograr el rango anatómico. Algunos pacientes no lo logran, quedando con secuela permanente, pero la gran mayoría logra la recuperación completa.




EXAMEN FÍSICO




En la primera fase de capsulitis adhesiva, el único hallazgo físico puede ser el dolor producido al final del ROM en la articulación glenohumeral, en particular en los que se extiende la cápsula, como la abducción combinada con rotación externa (como peinarse) o la combinación de extensión y rotación interna (como llegar a rascarse en medio de la espalda). Durante la etapa inicial, dolorosa, capsulitis adhesiva no se puede distinguir de una sinovitis inflamatoria que afecta a la articulación glenohumeral o de un episodio doloroso de tendinitis de los rotadores. En el segundo estadio de la enfermedad, o la congelación, la contractura de la articulación glenohumeral se hace evidente. Esta etapa puede ocurrir sólo varios meses después del inicio de los síntomas.




Según avanza la enfermedad, se puede observar la limitación progresiva de la movilidad pasiva del ROM, caracterizada por una sensación capsular dolorosa final. El primer movimiento y más gravemente afectado es la rotación externa, seguida por la abducción, la rotación interna, y la flexión. La extensión y aducción horizontales suelen ser los menos afectados. La movilidad pasiva del ROM de la articulación glenohumeral empeora progresivamente durante varios meses y puede resultar en una pérdida de hasta un 80% del movimiento normal de la articulación glenohumeral.




En casos severos, la evaluación de la amplitud del movimiento activo puede mostrar un movimiento invertido escapulotorácica (es decir, el movimiento de la escápula sobre el tórax). Por ejemplo, la articulación escapulotorácica inicia la abducción (seguida de la articulación glenohumeral) para compensar la pérdida del ROM en la articulación glenohumeral.








































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